偈颂一百零四首 其一四

水牯牛,偏捩拗。

酷暑云林,恣情𨁝跳。

山前祖父田园,忍见离离荒草。

秋风正要及时耕,脱落鞭绳无鼻窍。

去住自如,收放在我。

牧笛声声送暮霞,故家深入千峰杳。

呜咿呜咿,莫教忘却来时道。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅宗高僧释绍昙所作,属《偈颂一百零四首》之第十四首。创作背景深植于禅宗“牧牛”公案传统,借牧牛喻修心,旨在教导学人如何在日常劳作与自然环境中保任心性,不忘本来面目,体现了宋代禅宗生活禅的典型风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源自梵语偈陀,形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其功能主要用于记录公案、阐扬禅理或作为开悟示众的法语,语言风格多质朴自然,不拘泥于常规诗词的平仄对仗,具有强烈的宗教实践色彩与口语化特征。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于修行的自主性与解脱的自在境界。通过牧牛意象的演变,展现了从最初受制于绳索到最终脱落鞭绳、去住自如的修行历程,传达出禅者超越束缚、回归本性的坚定信念与从容心态。

基础解读 READING

语文核心知识
水牯牛
指公水牛。在禅宗公案中常用来比喻修行者的心性,特别是那些尚未调伏、充满野性的妄心。这里以牛的倔强性格起兴,生动形象。
偏捩拗
偏捩意为偏偏扭转,拗意为固执不顺。形容水牛性格倔强,不听指挥,比喻人心被烦恼习气牵引,难以调伏的初始状态。
无鼻窍
指牛鼻子上没有穿绳的孔。通常牧牛需要穿鼻以控制方向,这里说“无鼻窍”,意指不再需要穿绳控制,比喻修行者已达到无需强制约束的自在境界。
诗句白话释义
那头水牯牛,性格偏偏倔强执拗。在酷热的云林深处,它尽情地奔跑跳跃。看着山前祖父留下的田园,怎忍心见它长满离离荒草。秋风起时正是及时耕作的季节,它已脱落了鞭绳,也不再有穿鼻的孔窍。去留自由自在,收放全由我自己。牧笛声声送别晚霞,故乡深藏在千峰幽远之处。呜咿呜咿地叫着,不要忘记了来时的道路。
核心主旨
这首诗通过描写牧牛的过程,讲述了修行的道理。从最初牛的倔强难驯,到后来主动耕作、脱落绳索,比喻人通过修行克服习气,最终达到内心自由、不忘初心的境界。诗人以此劝诫人们要时时勤拂拭,莫忘本来面目。
跨学科 · 是什么
农业习俗社会学
诗句提到秋风起时及时耕作,反映了中国传统农业中“秋耕”的重要习俗。在古代农耕社会,秋收后及时翻耕土地,有助于改善土壤结构、减少病虫害,体现了顺应天时、勤于农事的耕作智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应由重转轻。前四句描写牛的倔强与荒芜,语调稍重,体现焦灼感;中段“脱落鞭绳”处语调转为轻快舒展,体现解脱的喜悦;结尾“莫教忘却”四字需读得深沉缓慢,余音袅袅,体现警策之意。
句式仿写
可仿写“去住自如,收放在我”这一句式,运用对偶与对比手法,描写某种技艺娴熟或心态从容的状态。例如:“进退有度,行止由心”、“取舍无悔,得失随缘”。这种句式短促有力,富有哲理。
写作应用
核心名句“脱落鞭绳无鼻窍”可用于写作中表达“摆脱束缚”、“追求自由”、“高度自律”等主题。在论述自律与他律的关系时,可引用此句说明最高级的自律是无需外在约束的自觉,增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
十牛图同典故
禅宗著名的《十牛图》以十幅图画与颂词描绘牧牛过程,象征修心的十个阶段。本诗意境与《十牛图》中“得牛”至“忘牛存人”阶段高度契合,均以牛喻心,阐述调伏心性的过程。

名句 CLASSIC LINES

脱落鞭绳无鼻窍
此句为全诗禅眼所在,形象地描绘了修行的最高境界。意指修行者已彻底断除烦恼习气,不再需要外在的戒律约束(鞭绳)与强制性的对治手段(穿鼻),达到了任运自然、心无挂碍的解脱状态,是禅宗“无修之修”的生动写照。

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作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

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