偈颂一百零四首 其三五
达磨眼睛，天台骨髓。
钩锁连环，提掇不起。
提得起，湖头春水绿成纹，竹外清风来未已。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为南宋禅宗高僧释绍昙所作，属《偈颂一百零四首》中的第三十五首。创作背景为上堂说法时的开示语录，旨在通过简练语言点拨学人破除执念，体悟禅宗心法，反映了宋代禅宗文字禅的兴盛与表达方式的成熟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'伽陀'的意译，意为颂赞。其形式不拘一格，多以五言、七言为主，旨在以此寄托禅理，表达悟境。此体源于佛经偈赞，后演变为禅宗开示悟道、记录公案的重要文学形式，在宋代禅林极为盛行。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲喜，而是展现禅宗'不立文字、教外别传'的顿悟机趣。通过'提掇不起'与'提得起'的辩证张力，表达了对禅法不可执著、当下即是的开示，情感基调超脱空灵，充满活泼的生机与智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
达磨
指菩提达磨，中国禅宗的初祖。他是南天竺人，于南朝时来华，传授禅法，被尊为西天二十八祖、东土初祖。诗中'达磨眼睛'比喻禅宗最核心的'正法眼藏'，代表最高智慧。
天台
指天台宗，中国佛教第一个本土宗派，因创始人智顗大师住天台山而得名。诗中'天台骨髓'比喻该宗最精深的教义精髓，如一心三观、一念三千等圆顿教理。
诗句白话释义
哪怕是禅宗初祖达磨的眼睛，天台宗最精深的骨髓，在这里都像是钩锁连环一样纠缠不清，让人根本提不起来。如果你真能提得起，就会发现那不过是湖头春水泛起绿色的波纹，竹林外清风吹拂永不停息。
核心主旨
这首诗通过'提不起'与'提得起'的对比，告诉我们禅法真谛不可在文字名相中死抠。放下执念，回归当下，眼前的一草一木、一水一风，无不是活泼泼的禅机，这就是'平常心是道'。
跨学科 · 是什么
达磨东渡历史学
达磨于南朝梁普通年间航海来到广州，后入北魏，在嵩山少林寺面壁九年，传达禅法。这一历史事件是中国禅宗起源的标志性节点，诗中借其名指代禅宗法统。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
前四句节奏紧凑，读出一种'打结'的顿挫感，模拟思维陷入困境的状态。最后两句节奏舒缓，'绿成纹'要读得轻盈悠扬，'来未已'要读出余音袅袅的感觉，展现豁然开朗的意境。
句式仿写
仿照'提得起，湖头春水绿成纹'的句式，进行'转折+画面'的仿写。例如：'放得下，窗外月光白如雪，枝头鸟鸣惊幽梦。' 通过先抑后扬的转折，引出开阔的画面。
写作应用
核心名句'湖头春水绿成纹，竹外清风来未已'可用于描写自然美景、表达豁然开朗的心境，或论证'生活处处皆学问'、'顺应自然'等主题。在散文写作中，适合作为结尾升华句，以景结情。
关联知识图谱
释绍昙同作者
本诗作者，南宋禅宗高僧，有《希叟绍昙禅师广录》传世。
公案同体裁
偈颂常用于颂古，即以诗歌形式诠释禅宗公案，本诗具有颂古性质。
名句 CLASSIC LINES
湖头春水绿成纹，竹外清风来未已
此二句以景结情，将深奥禅理化为眼前生机勃勃的自然图景。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待