偈颂一百零四首 其五六
一湖横陈，七峰环绕。
妙转玄枢，死生关破。
去何有偈，流水渡百滩，来本无言，疾风号万窍。
更问如何与若何，珍重便行。
髑髅前失照，断猿哭月千林晓。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
住持天童
此诗为宋代禅宗高僧释绍昙住持明州天童寺时所作，属其《偈颂一百零四首》组诗之五十六，创作背景系诗人在上堂说法或日常开示时，借眼前山水之景即兴发挥，用以点拨学人、阐释禅法奥义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院中僧侣唱诵或用以阐释教义、记述禅机的韵文体裁，源自梵语'偈陀'，形式上虽借用了诗词的格律，但本质在于以此作为明心见性、弘扬佛法的工具，具有鲜明的宗教实用功能，在宋代禅宗文学中极为盛行。
情感 · 解读
本诗核心情感在于表达彻悟生死玄机后的解脱与自在，诗人以'死生关破'直抒胸臆，展现了禅者超越世俗生死羁绊、证悟本来面目的坚定信念与豁达心境，情感基调高古峻烈，充满宗教哲思。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
【偈】梵语偈陀，佛经中的唱颂词。【玄枢】指深奥玄妙的关键道理。【死生关】指生死轮回的关口。【髑髅】死人的头骨。【断猿】指孤独悲伤的猿猴，也喻指未断的妄念。
逐句释义
一片湖水横在眼前，七座山峰环绕四周。玄妙的关键枢纽转动起来，生死的难关被彻底打破。离去时哪里需要什么偈语，就像流水渡过无数险滩。来时本来就没有什么言语，就像狂风吹过千万个孔窍发出声响。如果还要问这问那，那就请好自为之吧。如果在死尸头骨前失去了观照，就像断肠的猿猴在月下的千林晓色中哀鸣。
主旨概括
这首诗通过描写天童寺的山水景色，运用禅宗特有的比喻，表达了修行者看破生死、超越言语执着的境界，告诫学人不要在形式上纠结，要直指人心，否则就会陷入无明的痛苦之中。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中'一湖横陈，七峰环绕'准确描绘了浙江宁波天童寺的地理特征，天童寺坐落在太白山麓，寺前有万工池（一湖），周围有太白等七峰环抱，这种山环水抱的地形在传统地理学中常被视为藏风聚气的风水宝地。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句应语调平稳庄重，展现禅境的庄严；'死生关破'四字要读得铿锵有力，顿挫分明；中间流水句要读出流动感；最后一句'断猿哭月千林晓'要读出凄清警示之意，语速稍慢。
句式仿写
可仿照'去何有偈，流水渡百滩；来本无言，疾风号万窍'的句式，运用对偶和比喻手法，描写一种无拘无束、顺其自然的状态。例如：'行无定迹，浮云游四海；坐本忘机，清风拂千山'。
写作应用
核心名句'死生关破'可用于描写面对重大人生变故时的豁达态度，或用于励志类文章中表达战胜困难、超越自我的决心，具有极强的精神感召力。
关联知识图谱
无门关同主题
《无门关》是禅宗著名公案集，与本品同为阐释禅宗破除执着、直指人心的经典文献，二者在思想内核上高度一致。
名句 CLASSIC LINES
死生关破
此句为全诗禅眼，以简练语言直指禅宗修行的核心目标——超越生死轮回，语言铿锵有力，不仅是本诗的警策之句，也是禅门语录中常被引用的明心之言，具有极高的宗教概括力。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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