偈颂一百零四首 其六一

社燕催归,宾鸿欲返。

雪点白苹洲,锦铺红蓼岸。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感无常
创作背景
禅门开示
本诗出自宋代禅僧释绍昙的《偈颂一百零四首》,属于禅宗开示录的一部分。创作背景多为住持寺院时的上堂说法或应机接物,旨在借助自然物象点拨学人,使其领悟当下即是、触目菩提的禅理,具有鲜明的宗教实践色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源自梵语偈陀,形式上多用五言或七言,语言通俗质朴,旨在通过诗偈表达禅悟境界或阐述佛理。此体在宋代禅宗丛林中极为盛行,不仅是弘法工具,也是禅僧文学创作的重要组成部分。
情感 · 解读
诗词核心情感聚焦于时光流逝与季节更替的无常之感,通过候鸟迁徙与景物变换,传达出禅宗对世间万物生灭变化的深刻洞察,体现了随顺因缘、不滞于物的豁达心境。

基础解读 READING

语文核心知识
社燕
指燕子。古人认为燕子春社日来,秋社日去,故称社燕。这里指秋社将临,燕子准备飞回南方过冬。这是古诗中常见的意象,代表着季节的更替和时光的流逝。
宾鸿
指大雁。大雁是候鸟,秋天南飞,春天北归,如同宾客往来,故称宾鸿。这里写大雁也想要返回南方,点明了深秋时节的到来,渲染了离别的氛围。
全句释义
燕子在催促着归去,大雁也想要飞回南方。白色的苹花像雪点一样点缀着沙洲,红色的蓼花像锦缎一样铺满了江岸。整首诗描绘了一幅色彩斑斓的深秋江景图。
核心主旨
这首诗通过描写深秋时节燕子南飞、大雁迁徙的自然现象,以及江边白苹和红蓼盛开的景色,展现了季节变换的自然之美,表达了诗人对自然景色的敏锐观察和喜爱之情。
跨学科 · 是什么
候鸟迁徙生物学
燕子和大雁都是候鸟。秋天天气变冷,食物减少,它们会飞往温暖的南方过冬。这种迁徙是动物适应环境变化的本能行为,通常发生在秋季,也就是诗中所写的时节。
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读写应用
诵读节奏
诵读时前两句节奏紧凑,体现鸟儿归心似箭;后两句节奏舒缓,'雪点'、'锦铺'重读,展现画面的色彩美。整体语调应平和自然,读出秋天的清爽与宁静。
句式仿写
可以仿照'名词+动词+名词'的结构进行写作,如'秋风催叶落,寒霜染枫红'。也可以仿照后两句的比喻句式,如'金铺银杏道,火燃枫叶林',描写秋天的景色。
写作应用
核心名句'雪点白苹洲,锦铺红蓼岸'可用于描写秋天的作文中,作为写景的佳句引用,能生动形象地表现秋日水边的美丽景色,提升文章的文采。
关联知识图谱
释绍昙同作者
本诗作者,宋代著名禅僧,有《偈颂一百零四首》传世。
秋天主题同主题
诗词描写了深秋时节的物候特征,属于典型的悲秋或咏秋题材。

名句 CLASSIC LINES

雪点白苹洲,锦铺红蓼岸
此联以色彩对比鲜明的意象描绘深秋江景,白苹如雪,红蓼似锦,极具画面美感。既是对自然景致的精妙捕捉。

标签 TAGS

作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

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