偈颂一百零四首 其六五

一二千硕谷,四五百箩粟。

𫁂䅉熟天风,高低布云麓。

辛勤收拾归来,碓捣明玑,钵盛香玉。

无位真人手扪腹,口唱无生曲。

花簇簇,听不足,款乃一声山水绿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感田园 · 禅悦
创作背景
农禅并重背景
宋代禅宗丛林制度成熟,僧人普遍从事农业生产以自给自足,称为‘农禅’。此诗为释绍昙在寺院秋收后,借舂米归仓之事上堂说法所作,旨在通过农事阐发禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
佛教禅宗特有的文学体裁,形式接近诗歌但不受格律严格限制,主要用于表达禅修感悟、开示教法或记录公案。宋代偈颂呈现出通俗化、生活化的特点,常以日常劳作场景喻道。
情感 · 解读
通过描绘寺院丰收舂米的劳作场景,表达‘平常心是道’的禅悟境界。情感由劳作的辛勤转为悟道的喜悦与洒脱,体现了农禅并重、即事而真的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
‘硕’通‘石’,容量单位,十斗为一石。‘箩’指竹编盛器。‘𫁂䅉’为稻谷异名,指成熟谷物。‘碓’是舂米工具。‘欸乃’指摇橹声,象声词。
逐句白话释义
收获了一二千石谷子,四五百箩筐的粟米。成熟的谷物在天风中摇曳,高低错落布满云山脚下。辛勤劳作收拾归来,用碓臼捣出如珠好米,用钵盂盛满似玉香粮。那无位真人手摸肚皮,口中唱着无生妙曲。花儿锦簇,听不够那歌声,忽闻欸乃一声山水皆绿。
核心主旨概括
这首诗描绘了寺院丰收的场景,僧人们收获谷物并加工。通过劳作后的休憩,诗人引出禅宗悟道的境界。诗中将农事劳作与修行悟道紧密结合,体现了农禅并重的思想。最后引用渔歌意象,展现了悟后境界的洒脱自在。全诗语言通俗,寓意深远,富有生活气息。
跨学科 · 是什么
农禅制度社会学
中国古代禅宗寺院特有的生产生活方式。僧人通过集体劳动实现经济自给,同时将劳作视为修行悟道的重要途径,打破了修行与生活的界限,是宋代禅宗的重要特征。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏明快,前六句叙事应读得朴实有力,表现劳作场景。后四句转入抒情,语调转为轻松悠扬。‘无位真人’句应读出自信洒脱,‘欸乃一声’需读出空灵悠远之感,留有余韵。
关联知识图谱
临济义玄同典故|人物关联
‘无位真人’为临济宗创始人义玄禅师提出的核心概念,指代每个人本具的佛性。

名句 CLASSIC LINES

无位真人手扪腹,口唱无生曲
此联为全诗核心名句。化用临济宗祖师义玄‘无位真人’典故,生动刻画出悟道者超越阶位、随缘任运、得大自在的形象,将深奥禅理化为生动的生活姿态。

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作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

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