偈颂一百零四首其七七

释绍昙 · 宋

灵江月，中岩月。

交影松萝，断猿啼切。

声色纯真见一边，骑声盖色天然别。

别别，明觉掀眉，长庚吐舌。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

住持中岩

此偈为南宋禅僧释绍昙住持明州中岩寺时所宣。释绍昙嗣法于径山如琰禅师，属临济宗杨岐派虎丘绍隆一系。诗中'灵江'指代台州灵江流域，'中岩'即明州（今宁波）中岩寺，两地皆为其行化之地。创作动因在于开示学人破除名相执着，体认万法本源，体现了宋代禅宗'文字禅'的特色。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语'偈陀'，形式上融合了诗歌的韵律与佛法的义理。其功能主要用于宣扬教义、开示学人或记录禅师的悟道境界，语言风格多直指人心、不假雕饰。宋代禅宗高度发达，偈颂创作达到顶峰，成为禅林文学的重要组成部分，具有独特的文体地位。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗喜怒，而是展现禅师顿悟后澄澈空明的禅悦境界。通过对'月'、'猿啼'等意象的直观描摹，表达了超越语言文字、直契本心的解脱自在。情感基调从对境的观照转为内心的自省，最终归于'声色纯真'的天然妙趣，体现了禅者'见山又是山'的复归本真。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

偈（jì）：梵语'偈陀'简称，佛经中的唱颂词。松萝：地衣类植物，常挂树梢，此处状环境幽深。断猿：孤猿，或指猿声凄厉断续，令人断肠。长庚：金星别名，即太白金星，晨见为启明，昏见为长庚。

逐句释义

灵江上的月光，中岩寺的月光，两地月色本无二致。月光下松萝交错成影，孤猿啼叫声声凄切。若能于声色中见得纯真本性，便能驾驭声色而不被其所迷，境界自然超脱。这种境界真是迥然特别啊！看那明觉禅师掀动眉毛，金星也仿佛吐出舌头（以此怪诞情态表示不可思议）。

主旨概括

这首诗通过描写灵江与中岩的月夜景色，借'月'喻佛性无处不在，借'猿啼'喻世俗烦恼。核心主旨在于阐述禅宗'见性'的道理：修行者不应回避声色世界，而应在声色中体悟真理，达到'骑声盖色'、自在无碍的精神境界。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

长庚星即金星，是距离地球最近的行星。金星公转周期约为224.7地球日，因其亮度极高，常在黄昏或黎明时分被肉眼观测。在古代文学中，长庚星常被赋予信使或征兆的象征意义。此处'吐舌'并非真实天文现象，而是诗人以奇特意象打破常规思维，暗示禅悟境界的不可言说。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜缓，基调清冷空灵。前两句'灵江月，中岩月'应读出空旷感，'月'字可稍作延长。'断猿啼切'四字需读出凄清之感。'别别'二字短促有力，表顿悟惊喜。末句'明觉掀眉，长庚吐舌'应带诙谐意趣，读出禅机的活泼。

句式仿写

仿写'声色纯真见一边，骑声盖色天然别'句式，练习'名词+形容词+动词+数量词'的禅意句法。例如：'风霜凛冽透骨寒，御风凌霜意自安'。重点在于前句描写外境，后句表达主体超越外境的心境转折。

写作应用

核心名句'骑声盖色天然别'可用于表达'在喧嚣中保持清醒'、'在复杂环境中坚守本心'等主题。在议论文写作中，可作为论据论证'环境与心境'的辩证关系，说明真正的修养不是逃避现实，而是驾驭现实。

关联知识图谱

见山三阶段同典故

本诗'声色纯真'与'见山只是山'的禅悟境界相通，皆指回归本真、不被表象所迷的初级悟境。

名句 CLASSIC LINES

声色纯真见一边，骑声盖色天然别

此二句为全诗禅理核心。'声色纯真'指悟道者视听感官接触外境时，能照见万法实相而不起分别执着；'骑声盖色'则形象地描绘了禅者超越声色束缚、自在驾驭外境的主动精神。

标签 TAGS

禅悟动物学地理学天文学植物学

作者 POET

释绍昙？-1297

宋元之际临济宗诗僧，禅寺住持

偈颂一百零四首 其七七