偈颂一百零四首 其九二
布关雎化袭宫闱，万国人趋奉母仪。
寿结蟠桃千载实，年年天仗宴瑶池。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感祈福 · 祝愿
创作背景
宫廷寿诞庆典
此诗为南宋僧人释绍昙所作，系宫廷或官府举行皇太后寿诞庆典时的应制之作。宋代崇佛风气浓厚，高僧常应诏入内祈福，此诗即是在此类仪式上为赞颂皇太后功德而创作的祝寿偈语。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，原为佛经中的颂词，后演变为僧人表达禅悟或赞颂佛德的诗体。此诗虽借偈颂之名，实为七言绝句体，格律严谨，平仄协调，兼具宗教庄严与文学美感。
情感 · 解读
全诗核心情感为对皇太后寿辰的虔诚祝颂，通过歌颂其德行与母仪天下的地位，表达了对国运昌隆、圣寿无疆的美好祈愿，情感基调庄重典雅，充满喜庆祥和之气。
基础解读 READING
语文核心知识
关雎化
“关雎化”指《诗经·关雎》中后妃之德的教化作用。此处借指皇太后具备贤德，能感化后宫，进而影响天下百姓，使社会风气变得淳朴美好。
母仪
“母仪”意为母亲的典范，特指皇太后或皇后作为天下母亲的榜样。此词高度赞扬了皇太后仁慈端庄的品德，认为她是全国妇女学习的楷模。
白话释义
皇太后的美德像《关雎》诗中描述的那样，感化着宫廷内外，全国百姓都敬仰她作为母亲的典范。祝愿她像王母娘娘的蟠桃一样长寿千年，每年都能在瑶池仙境接受皇帝和百官的朝拜祝寿。
核心主旨
这是一首祝寿诗，通过歌颂皇太后的贤德与崇高地位，表达了对她健康长寿的美好祝愿，同时也展现了国家繁荣昌盛、百姓安居乐业的景象。
跨学科 · 是什么
《关雎》典故历史学
《关雎》是《诗经》的第一篇，古人认为它歌颂的是后妃贤淑的品德。诗中引用此典故，意在说明皇太后继承了古代贤后优良的传统，用高尚的品德治理后宫，体现了儒家以德治国的历史理念。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要庄重、喜庆。前两句“布关雎化/袭宫闱，万国人趋/奉母仪”要读出赞颂的语气，节奏平稳。后两句“寿结蟠桃/千载实，年年天仗/宴瑶池”要读出欢快、祝福的情感，语速稍缓，体现美好的祝愿。
句式仿写
可仿写“寿结蟠桃千载实”一句，运用比喻手法表达祝福。例如：“福如东海长流水，寿比南山不老松”或“才如春雨润千顷，年年桃李满天下”。注意前后句的对仗工整。
写作应用
“寿结蟠桃千载实，年年天仗宴瑶池”适合用于长辈寿辰的祝福语或祝寿文章中。在写作中引用此句，可以增加文章的文化底蕴，表达对长辈健康长寿、福泽深厚的美好祝愿。
关联知识图谱
关雎同典故
本诗首句直接化用《诗经·关雎》中关于后妃之德的典故，作为赞颂皇太后品德的依据。
瑶池同主题|同意象
本诗后两句核心意象“蟠桃”“瑶池”均源自中国古代西王母神话传说体系。
名句 CLASSIC LINES
寿结蟠桃千载实，年年天仗宴瑶池
此联运用西王母瑶池蟠桃之典故，以“千载实”寓意长寿，以“天仗宴瑶池”描绘皇家庆典的盛大与尊贵。语言华丽工整，意象吉祥，是宋诗中祝寿题材的典型对仗名句。
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作者 POET
释绍昙 ？-1297
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