偈颂一百零四首 其九六
九曲明珠久蕴藏，走盘时见发寒光。
当阳拈出还收拾，瞎眼波斯自着忙。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释绍昙所作，属《偈颂一百零四首》之第九十六首。创作于宋代禅宗鼎盛时期，旨在作为上堂说法或勘验学人的教材，通过诗偈形式将抽象禅理具象化，体现了宋代禅林‘以诗说禅’的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上多用五言或七言，语言通俗活泼，常以此阐发禅理或勘验学人。此体兼具宗教功能与文学价值，在宋代禅林中极为盛行，是禅宗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
诗中通过明珠与波斯客的意象，表达了禅宗‘直指人心，见性成佛’的核心思想。作者以此揭示佛性本自具足、不假外求的真谛，同时讽刺了向外驰求、不明本心的迷妄状态，情感基调警策而幽默。
基础解读 READING
语文核心知识
九曲明珠
字面指孔眼曲折难穿的明珠，诗中比喻人人本具的佛性。这颗明珠虽然深藏在心中，但时刻都在散发着智慧的光芒。作者用此意象告诉读者，最珍贵的东西其实就在自己身上，不需要向外寻找。
诗句释义
那颗孔眼曲折的明珠长久以来深藏在心中，当它在盘中滚动时，时常闪烁着清冷的智慧之光。当它被坦然展示在阳光下时，却又被重新收起，这让那些看不清真相的‘瞎眼波斯人’白白地忙乱了一场。
核心主旨
这首诗通过明珠和波斯人的比喻，讲述了禅宗的一个核心道理：每个人内心都有一颗‘明珠’，也就是佛性。它一直都在，不需要去外面寻找。如果像瞎眼的波斯人一样到处乱找，只会徒劳无功。
跨学科 · 是什么
波斯商人历史学
古代中国称伊朗地区为波斯，波斯商人常以善于识别珠宝闻名。诗中用‘波斯’代指那些自以为有眼光、实际上却看不清真理的人。这反映了古代中国与西亚地区频繁的贸易往来和文化认知。
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读写应用
诵读指导
朗读时前两句语调要平稳深沉，体现明珠蕴藏的深意；后两句语调转为生动活泼，特别是‘自着忙’三字，要读出一种幽默和警策的意味，节奏可以稍微加快。
句式仿写
可以模仿诗中‘……久蕴藏，……发寒光’的句式进行写作。例如：‘千年的智慧久蕴藏，翻开书卷发墨香。’通过这种仿写，练习如何用具体的意象来表达抽象的概念。
写作应用
‘九曲明珠’这一意象可用于写作中，比喻那些深藏不露的才华或美德。例如在描写人物时，可以说：‘他就像一颗九曲明珠，平日里不显山露水，关键时刻却光芒四射。’
关联知识图谱
释绍昙同作者
本诗作者，宋代著名禅僧，有《偈颂一百零四首》传世。
名句 CLASSIC LINES
九曲明珠久蕴藏
此句以明珠喻佛性，形象地阐述了‘如来藏’思想，即佛性本自具足、不假外求。在禅宗文学中常被引用来说明‘自家宝藏’的意旨，是禅宗‘心性论’的经典诗化表达。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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