偈颂一百零四首 其九七

鉴在机先,妙在转处。

碧眼胡儿,全无肯路,行一步是一步。

信脚错踏翻,大地无寸土。

业风吹上乳窦山,来点一杯茶,徐徐向伊道,提鞋去。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
住持径山
此诗为南宋禅僧释绍昙住持径山能仁兴圣万寿禅寺期间所作。释绍昙生活于南宋末年,属临济宗杨岐派虎丘系,其禅风以峻烈辛辣著称。创作背景源于禅师日常接引学人的场景,通过茶席间的机锋对答,阐释禅宗“触目是道”的玄理。诗中提及的“乳窦山”即径山别称,印证了创作地点与禅师弘法活动的直接关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源自梵语偈陀,形式上融合了梵呗赞偈与中国古典诗歌的韵律特点。其内容多为禅师开悟心得或教化弟子的法语,语言风格质朴自然,不拘泥于格律,重在直指人心、见性成佛。在古典文体分类中属于释家文学,是禅宗典籍的核心组成部分,具有极高的宗教哲学价值与文学独特性。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲喜,而是展现禅宗彻悟后的自在无碍与机锋峻烈。诗人通过打破常规逻辑的语言,表达了对执着妄想的彻底否定,呈现出一种绝待圆融、随缘任运的精神境界。情感层次由对迷执的破斥升华为对自性的肯定,最终归于平常心是道的淡然,体现了禅者超脱生死、游戏三昧的洒脱情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“鉴”意为镜子,比喻心性灵明,能照见万物。“机先”指念头未生之前的境界。“碧眼胡儿”原指达摩祖师,此处泛指参禅学人。“肯路”意为认可、肯定的路子,指思维分别的途径。“业风”指业力之风,比喻牵引众生轮回的力量。“乳窦山”即径山,因山形如乳峰而得名。“伊”是方言代词,意为“他”。全诗语言通俗,多用禅宗术语,需结合语境理解其深层含义。
逐句白话释义
心镜的照用要在念头未动之前,奥妙在于当下的转身变通。那碧眼的禅和子,根本找不到可以执着肯定的路,只能脚踏实地走一步算一步。放任脚步错乱一踏,竟然把整个大地都踏翻了,到处竟然找不到一寸土地。业风吹到了乳窦山上,来喝一杯茶,慢慢地对他说道:提着鞋子走吧。
核心主旨概括
这首诗通过描绘禅者行路、踏地、喝茶等日常行为,表达了禅宗打破常规思维、不执着于外相的顿悟境界。诗人用“大地无寸土”的惊人意象,说明一旦心无挂碍,外在的物质世界便不再构成束缚。最后“提鞋去”的动作,更是生动展现了悟道之后随缘任运、不立文字的洒脱态度,体现了平常心是道的禅门宗旨。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中的“乳窦山”即今浙江杭州径山。径山属天目山脉之余脉,山势雄伟,五峰环绕,形如莲花。地理环境上,径山气候温润,云雾缭绕,适宜茶树生长,自古便是名茶产区。诗人提及此山,既点明了创作地点的地理特征,也暗示了禅宗名山清净殊胜的自然环境,为禅修提供了绝佳的外部条件。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用舒缓而有力的语调,体现禅宗偈颂的从容与警策。前四句“鉴在机先,妙在转处”节奏紧凑,读出机锋感;“信脚错踏翻,大地无寸土”应重读“错踏翻”与“无寸土”,突出惊心动魄的意象。后半部分“徐徐向伊道,提鞋去”语速需放慢,读出淡然与幽默,结尾“去”字轻声拖长,留有余韵,表现悟后的洒脱。
句式仿写指导
本诗“信脚错踏翻,大地无寸土”运用了夸张与悖论的句式,极具张力。仿写时可借鉴这种“动作+极端结果”的结构。例如:“随手轻挥去,长空无片云”表达心胸开阔;“痴心若放下,苦海无波澜”表达情感解脱。仿写重点在于通过极端化的结果,反衬内心状态的转变,语言要简洁有力,意象要鲜明独特。
写作应用场景
核心名句“信脚错踏翻,大地无寸土”适用于表达打破常规、颠覆认知的主题。在议论文写作中,可用于论证“创新往往源于打破思维定势”或“心量决定境界”等观点。在散文创作中,可借以描写人在绝境中放下执念后的豁然开朗。该句极具哲理深度,能提升文章的思想厚度,适合作为题记或结尾升华主旨。
关联知识图谱
南宋临济宗禅师同作者
释绍昙为南宋著名禅僧,住持径山,有《希叟绍昙禅师广录》传世,属临济宗杨岐派虎丘系。

名句 CLASSIC LINES

信脚错踏翻,大地无寸土
此句以极度夸张的悖论语言粉碎学人对空间与实有的执着。字面意为脚步踏翻大地致使无土可寻,实则隐喻心无挂碍则万法皆空,打破了主客对立的认知模式。

标签 TAGS

作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语31 知识点
二期上线 · 敬请期待