偈颂一百一十七首 其一
池开古镜奁，山耸青螺髻。
急着眼来看，不得作境会。
觌体全彰解脱门，一踏牢关百杂碎。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释绍昙所作，属其《偈颂一百一十七首》中的开篇之作。创作背景源于禅宗上堂说法的传统，诗人旨在通过即景会心，引导学人打破对“圣境”与“凡境”的二元对立执着。诗中不涉及具体历史事件，而是禅师在特定法会或开示情境下，借眼前山水示众，直指心性，体现了宋代禅宗“无事是贵人”的平实禅风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌的韵律美与佛法的哲理性。其形式源自梵语偈陀，初期多为佛经中的唱颂词，后演变为禅僧表达开悟境界、阐述禅理或记述公案的主要载体。在文体地位上，偈颂虽不刻意追求辞藻华丽，但讲究直指人心、见性成佛，语言风格质朴自然，常以日常事物为喻，是宋代禅宗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是表达禅修者彻见本性后的解脱自在与自信。诗人通过否定对表象的执着，彰显了顿悟法门中“触目菩提”的境界，情感基调从对景物的直观审视转为对心性本体的肯定，最终归于打破一切束缚的绝对自由，体现了禅宗“不立文字、直指人心”的坚定信念。
基础解读 READING
语文核心知识
古镜奁
“奁”指古代妇女梳妆用的镜匣。诗中将平静清澈的池塘比作打开的古镜匣，形容水面波平如镜，倒映天光云影。这一比喻生动形象，让读者直观感受到池塘的清澈与宁静，是古诗中常见的以镜喻水的修辞手法，通俗易懂。
青螺髻
“螺髻”指形状像田螺的发髻，古代常用来形容山峰的形状。诗中用“青螺髻”比喻耸立的青山，形象地描绘出山峰的青翠颜色与螺旋上升的形态。这一比喻源自唐刘禹锡“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，具有深厚的文化底蕴。
诗句释义
池塘波平如镜，就像打开的古妆镜匣；青山高耸，好似女子青色的螺形发髻。请赶紧睁大眼睛来看，千万不要把这些只当作普通的风景来欣赏。这眼前的景象全体呈现的就是解脱的法门，一旦踏破那道难关，一切繁杂束缚都会彻底粉碎。
核心主旨
这首诗的主旨在于借景说理。作者通过描绘池如镜、山如髻的美景，告诉读者不要被事物的表象所迷惑。真正的修行者应该透过现象看本质，认识到眼前的山水本身就是真理的显现。只要打破执着的关口，就能获得彻底的精神解脱，体现了禅宗直指人心的智慧。
跨学科 · 是什么
地理地貌地理学
诗句形象描绘了两种典型的地理景观。池塘水面平静时，如同镜子一般反射光线，形成“古镜”般的视觉效果，这涉及光学中的镜面反射原理。山峰耸立如“青螺髻”，形象刻画了山体的垂直起伏形态与植被覆盖的青翠色调，属于典型的山地地貌特征，展现了自然地理环境的和谐之美。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时应语调舒缓，展现山水之美，“古镜奁”与“青螺髻”可稍作停顿以示强调。第三句“急着眼来看”语速加快，语气急促有力，体现禅师的当头棒喝。第四句“不得作境会”语气转为严肃告诫。最后两句应读得铿锵有力，气势磅礴，特别是“百杂碎”三字要读出粉碎一切的决绝与痛快。
句式仿写
本诗运用了明喻手法，句式结构为“名词+动词+喻体”。可仿写描绘自然景物，如：“月悬白玉盘，星撒黄金粟”。也可仿写其哲理句式，如：“静心细思量，不可作事看”，通过模仿学习如何将描写与议论相结合，提升语言表现力。
写作应用
核心名句“觌体全彰解脱门，一踏牢关百杂碎”可用于写作中表达“顿悟”、“突破瓶颈”或“摆脱束缚”的主题。例如在议论文中论述“创新需要打破常规”时，可引用此句引出观点；在记叙文中描写经历挫折后豁然开朗的心境时，亦可用此句升华主题，增添文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
释绍昙同作者
本诗作者为宋代禅僧释绍昙，有《偈颂一百一十七首》传世，属临济宗禅师。
比喻同手法
诗中以古镜奁喻池，以青螺髻喻山，运用了明喻的修辞手法。
名句 CLASSIC LINES
觌体全彰解脱门，一踏牢关百杂碎
形象地概括了禅宗顿悟的瞬间体验。“觌体”意为当面呈现，指当下一念即是全体现；“解脱门”指通往自由的门径。后句以“踏破”喻悟境之彻底，不仅打破外在束缚，连“解脱”的概念亦一并粉碎。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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