偈颂一百一十七首 其三
十二瑞峰前，一火白拈贼。
佛面夜叉心，是何等相识。
烧香供养，使自知非，剪月初无陷虎机。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫 · 警示
创作背景
禅宗传法
本诗为宋代禅宗高僧释绍昙所作，属其晚年住持瑞峰禅寺时的开示偈语。创作背景源于禅宗师徒间的机锋应对，旨在通过诗偈形式勘验学人修行境界或针砭时弊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上多用五言或七言，语言质朴通俗，旨在通过诗偈表达佛理禅机或开悟境界，具有以诗说禅的功能。
情感 · 解读
本诗核心情感为警世劝诫，通过揭露伪善者的真面目，表达了对佛门中败类的严厉批判，旨在警醒修行者应内外如一，切勿欺世盗名。
基础解读 READING
语文核心知识
白拈贼
“白拈”意为空手掠夺、明目张胆地抢夺，“贼”指小偷。这里比喻那些不劳而获、欺世盗名的伪君子，他们像强盗一样公开窃取名利，却伪装成正人君子。
夜叉
“夜叉”是佛教传说中的一种恶鬼，形象凶恶恐怖，专门吃人。诗中用来比喻内心狠毒、残害生灵的恶人，与“佛面”形成强烈的反差对比。
诗句释义
在十二座瑞峰面前，出现了一个明目张胆的窃贼。他长着一张慈悲的佛脸，内心却藏着吃人的夜叉心肠，这是何等可怕的相识啊。烧香供养神佛，是为了让他自己知道悔过，原本就没有设置陷阱去捕捉恶虎。
核心主旨
这首诗通过鲜明的对比手法，揭露了那些外表善良、内心恶毒的伪君子形象。作者以此告诫世人，看人不能只看表面，要透过现象看本质，同时也劝诫作恶者要自我反省，改邪归正。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，禅僧们常以偈颂形式表达修行感悟。这种文学形式通俗易懂，便于在民间传播佛教思想，是当时社会文化的重要组成部分。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应平稳中带有警觉，读出“贼”字的顿挫感。第三句“佛面夜叉心”要重读，强调强烈的反差。最后两句语速放缓，读出劝诫和警示的意味。
句式仿写
可以模仿“佛面夜叉心”的对比句式进行写作练习。例如：“天使面孔蛇蝎心”、“甜言蜜语藏祸心”，通过外表与内心的强烈反差，刻画人物性格或揭露社会现象。
写作应用
“佛面夜叉心”这一名句可用于描写那些两面三刀、口蜜腹剑的反面人物。在写人记事或议论文中，引用此句能生动形象地揭示伪君子的本质，增强文章的讽刺力度。
关联知识图谱
口蜜腹剑同典故
两者皆形容人阴险狡诈，表面和善，内心狠毒。
名句 CLASSIC LINES
佛面夜叉心
此句形象地刻画了“佛面蛇心”的伪君子形象，比喻外表慈悲庄严如佛，内心却凶狠恶毒如夜叉。因其比喻生动、讽刺辛辣，常被后世用来形容表里不一的奸恶之人。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待