偈颂一百一十七首 其八
蛇头揩痒，虎口拔牙。
拼得性命，始是作家。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感豪迈
创作背景
禅宗开示
本诗出自宋代禅宗僧人释绍昙的《偈颂一百一十七首》。作为住持上堂说法时的开示语录，作者常借此类偈颂点拨学人。创作动因在于破除修行者的犹豫退缩，激励学人在修行关键处敢于直面险难，具有强烈的宗教实践指导意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，原为梵语'伽陀'的音译，意为颂赞。其形式不拘一格，多以诗句表达禅理，具有口语化、通俗化的特征。本首属于偈颂中的大型组诗，兼具诗歌韵律与禅宗机锋。在文体定位上，它既是宗教弘法的载体，也是宋代禅宗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于禅宗修行者的决绝气概。通过'蛇头揩痒'、'虎口拔牙'等极度危险的意象，传达出一种置之死地而后生的勇猛精神。这种情感并非世俗的鲁莽，而是基于对真理追求的坚定信念，体现了禅宗'不入虎穴，焉得虎子'的修行态度。
基础解读 READING
语文核心知识
作家
在古代禅宗语录中，'作家'一词并非指文学创作者，而是指修行功夫深厚、本领高强的人。这里指真正彻悟佛法的大师。这一词语体现了禅宗独特的语言习惯，与现代汉语含义截然不同，阅读时需注意区分，以免产生误解。
逐句释义
在毒蛇头上揩擦痒处，从老虎口中拔取牙齿。这都是极度危险的举动。只有敢于豁出性命去行动的人，才算得上是真正有本领的大师。诗句通过这些比喻，说明做大事必须敢于冒险。
核心主旨
这首诗的主旨是鼓励人们要有勇气。作者用'虎口拔牙'做比喻，说明想要取得大成就，就必须敢于面对最大的困难。只有不怕牺牲、全力以赴，才能成为真正的强者。这是一种勇敢进取的精神。
跨学科 · 是什么
蛇类生物学特性植物学
诗句提到'蛇头'，从生物学角度看，蛇类头部有敏感的热感应器官。蛇的鳞片表面光滑，揩痒这一动作违背蛇的生理习性。诗人通过这种反常理的描述，构建出极度危险的情境，让人直观感受到行为的冒险性。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句应短促有力，体现紧张感。'蛇头'、'虎口'后稍作停顿，强调危险地点。后两句'拼得性命'语速加快，'始是作家'要读得坚定有力，读出赞叹的语气。整体节奏应为二二、二二、四二，铿锵顿挫。
句式仿写
可以模仿'拼得……，始是……'的句式进行写作。例如：'拼得汗水，始是丰收'，表达只有付出努力才有收获；'拼得寂寞，始是辉煌'，表达成功需要耐得住孤独。这种句式强调条件与结果的必然联系。
写作应用
在写关于'勇气'、'拼搏'、'挑战'等主题的作文时，可以引用'拼得性命，始是作家'作为道理论据。这句话富有气势，能有效增强文章的说服力，论证'成功需要冒险精神'这一观点，适合用于议论文的开头或结尾。
关联知识图谱
俱胝竖指同类禅宗机锋
两者皆为禅宗著名的公案或偈颂，旨在通过非常规的语言或动作打破学人的思维定式，直指人心。
名句 CLASSIC LINES
拼得性命，始是作家
此二句意指只有敢于豁出性命去修行，才称得上是真正的行家。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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