偈颂一百一十七首 其一四

苦涩菖蒲茶,胶粘青蒻粽。

嗅着鼻头辛,咬得牙关肿。

佛病祖病蠲除,妖星怪星惊悚。

善才采药,飏在壁根。

天师书符,抗藏衣笼。

和盘掇出宴佳宾,山鸟山花欣然。

锦绣铺陈,笙簧品弄。

啰啰招,啰啰送,莫怪空疏,伏惟珍重。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
节日端午节
创作背景
南宋禅宗法系
作者释绍昙为南宋晚期临济宗高僧,住持过多处名刹。此诗为其《偈颂一百一十七首》之第十四首,创作于寺院端午上堂说法之时。宋代禅宗盛行以偈颂开示学人,常结合节令时俗阐述禅理。此诗即借端午节点茶、吃粽、驱邪等民俗事相,演说佛法祛病除魔、即事而真的奥义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁,源自梵语偈陀,兼具诗歌韵律与禅宗教义。形式上或为四言、五言、七言,或为杂言,不拘泥于世俗诗词格律。内容多为开悟示法、记述禅事或警策众僧,语言风格常通俗活泼,甚至融入俚俗口语,旨在直指人心。在古典文体分类中属释家文学,是研究禅宗思想与寺院生活的重要文献载体。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲喜,而是通过描述端午节日饮食与宗教仪式,表达禅宗特有的“平常心是道”之境界。诗人以苦涩茶、粘牙粽等日常琐事为切入点,展现修行人面对生活细节时的真实体悟。既有对节日氛围的生动描绘,又蕴含破除执着、祛除心病的宗教关怀,情感基调诙谐幽默且充满智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
菖蒲茶
菖蒲是一种多年生草本植物,有香气。端午节有将菖蒲叶、根泡茶或悬挂的习俗,认为可以辟邪驱瘟。诗中写茶味“苦涩”,既是写实,也暗喻修行过程的艰辛。
青蒻粽
蒻指嫩香的蒲草或荷叶。青蒻粽即用青绿色叶子包裹的粽子。诗中形容其“胶粘”,生动写出了粽子黏糯的口感,也隐喻修行中可能遇到的粘滞、执着状态。
诗句白话释义
喝着苦涩的菖蒲茶,吃着黏牙的青叶粽。闻一闻气味刺鼻,咬一口累得牙关发肿。但这番修持能除去根本烦恼,连妖魔鬼怪都感到惊恐。善财童子采来的药,被随意扔在墙根;天师画的符,被收进衣笼。将这佛法真意和盘托出宴请嘉宾,山鸟山花都欢欣鼓舞。锦绣铺陈,音乐奏响。啰啰地招手,啰啰地送别,不要怪我言语空疏,请大家各自珍重。
核心主旨
这首诗通过描写端午节吃粽子、喝茶、驱邪等生活场景,表达了禅宗“平常心是道”的思想。诗人认为,真正的修行不在形式上的画符念咒,而在于面对生活琐事时的觉悟。通过节日习俗的描写,展现了禅僧洒脱自在、破除迷信的精神境界。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
菖蒲是天南星科菖蒲属植物,根茎粗壮。其根茎含有挥发油,主要成分为细辛醚等,气味芳香辛辣,味苦辛。古人认为菖蒲具有“开心孔、补五脏、通九窍”的功效,故在端午节将其制成茶饮或悬挂门首,既有药用价值,也寄托了防疫驱邪的文化心理。
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读写应用
诵读指导
本诗语言通俗诙谐,诵读时应注意节奏的跳跃感。前四句写食物,语速可稍慢,突出“苦涩”、“胶粘”的质感。中间“佛病祖病”两句气势转强,要读出力量感。后半部分“啰啰招”等句节奏轻快,应读出禅僧洒脱自在的意趣。
句式仿写
可仿照“嗅着鼻头辛,咬得牙关肿”的句式,运用夸张手法描写生活体验。例如:“看着眼发酸,听得耳欲聋”、“跑得腿发软,累得腰直疼”。通过感官描写与夸张修辞的结合,增强语言的表现力。
写作应用
“佛病祖病蠲除”一句可用于写作中表达“破除执念”、“超越权威”的主题。例如在议论文中论述创新精神时,可引用此句说明不仅要破除旧习,更要敢于打破权威偶像的束缚,才能获得真正的思想解放。
关联知识图谱
中国传统节日同节日
本诗以端午节令饮食(菖蒲茶、粽子)为题材,是节日文化与禅宗文学结合的典型范例。
南宋临济宗僧同作者
作者为南宋著名禅僧,其偈颂风格以通俗生动、机锋犀利著称,本诗体现了其鲜明的创作个性。

名句 CLASSIC LINES

佛病祖病蠲除,妖星怪星惊悚
此联为全诗禅眼所在。将修行障碍喻为“佛病祖病”,意指对佛祖言教的执着亦是病;将灾异厄运称为“妖星怪星”。诗句宣称通过端午时节的禅修法力,既能涤除内心深层的法执,又能震慑外界的灾异,气势磅礴,体现了禅宗“魔佛一如、心转万物”的自信与力量。

标签 TAGS

作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

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