偈颂一百一十七首 其二二
寒空书雁，破壁吟螀。
井梧翻叶，岩桂飘香。
无位真人，横拖倒拽，无地埋藏。
举世生盲人不识，分拏摸象恣猖狂。
徒劳香至子，历魏与游梁。
哑，鹊石何曾解放光。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗高僧释绍昙所作，属其晚年住持寺院时的开示之作。创作背景源于禅师引导学人悟道的日常教学，旨在通过鲜明的意象与峻烈的机锋，破除学人对名相的执着，指引其回归本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了诗歌的韵律与佛法的义理。其语言风格多直指人心、不假雕饰，常以日常景物为切入点阐发禅理，具有强烈的宗教实践色彩与口语化特征。
情感 · 解读
本诗核心情感在于破除迷执、直指真如。诗人借秋景抒怀，旨在揭示'无位真人'这一核心禅理，表达了对世人执着于外相、盲修瞎练的悲悯与警策，情感基调峻烈而透彻。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
寒空指深秋清冷的天空。书雁指大雁飞行排列如字。吟螀指寒蝉鸣叫。无位真人指禅宗术语，代指每个人的本心佛性。分拏意为争相抓取。香至子指达摩祖师，因其出身香至国。
逐句释义
寒冷的天空中大雁飞过，破败的墙壁里寒蝉鸣叫。井边的梧桐树叶翻飞，山岩边的桂花飘散香气。那个无处不在的本心真我，虽然横冲直撞无处不在，世人却找不到地方将它埋藏。全世界的人都像天生的盲人看不见它，像盲人摸象一样狂妄地执着于片面。达摩祖师也是徒劳地游历魏国和梁国。唉，那传说中的鹊石何曾真正放出过光芒？
主旨概括
这首诗通过描写秋天的自然景色，引出禅宗的核心概念'无位真人'。作者批评世人像盲人摸象一样误解佛法，指出真正的佛性就在心中，不需要向外盲目追求。
跨学科 · 是什么
物候现象生物学
大雁南飞是候鸟的迁徙行为，由日照变化引起。寒蝉在深秋鸣叫后死亡，是其生命周期的最后阶段。这两种生物现象都是秋天到来的自然标志。
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读写应用
诵读指导
前四句写景，语调要平稳舒缓，展现秋意。'无位真人'三句节奏加快，体现禅机的活泼。'举世生盲'二句要读出警策感。最后两句带有叹息意味，语调要沉郁顿挫。
句式仿写
可仿写'寒空书雁，破壁吟螀'的对偶句式。例如：'晴空舞鹤，古木啼莺'。注意名词对名词，动词对动词，描绘一幅生动的画面。
写作应用
核心名句'举世生盲人不识，分拏摸象恣猖狂'可用于讽刺那些只看局部、不见整体，却盲目自信的人。在议论文中作为论据，论证'要有全局观'或'实践出真知'的主题。
关联知识图谱
盲人摸象同典故
该典故出自佛经，诗中用以比喻世人对真理的片面理解。
名句 CLASSIC LINES
举世生盲人不识，分拏摸象恣猖狂
此二句化用'盲人摸象'典故，深刻讽刺了世间众生及不明真理者对佛法的曲解与狂妄。形象描绘了缺乏正见指引的修行状态，具有极高的警世意义与文化穿透力。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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