偈颂一百一十七首 其二五
拄杖子，黑粼皴。
韬藏头角，枯槁身心。
刚被业风飘鼓，忙忙入草寻人。
奔驰鸟道，簸弄馿唇。
湖海听闻齐掩耳，只宜藏拙古岩阴。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感明哲 · 隐逸
创作背景
禅林开示
此诗为宋代禅僧释绍昙所作，属《偈颂一百一十七首》中之第二十五首。创作背景源于禅宗师徒间的机锋应对，作者借日常随身之物“拄杖”为题，阐扬禅宗“藏头去尾”的修行要旨。作品旨在警醒学人切勿向外驰求，应安守本分，体现了宋代禅宗平实朴素的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了汉语诗歌的韵律特点。其内容多为阐发佛理、记录公案或表达修行感悟，语言风格质朴自然，不拘泥于传统诗词的格律严规。在宋代禅林中，偈颂创作极为兴盛，成为禅师开悟学人、印心证道的重要文字载体。
情感 · 解读
本诗核心情感聚焦于韬光养晦、深藏不露的修行态度。通过对拄杖子韬藏头角的描绘，传达出修行者应收敛锋芒、甘于枯淡的禅修理念。全诗情感基调沉郁顿挫，既有对业力牵引的无奈，更有对守拙归隐的坚定抉择。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“拄杖子”指僧人随身携带的手杖。“黑粼皴”形容手杖表皮黝黑且带有像鱼鳞一样的皱纹。“韬藏”意为隐藏、收敛。“头角”比喻锋芒或本领。“业风”是佛教术语，指由业力驱动的力量。“鸟道”指险峻狭窄的山路。“馿唇”即驴唇，禅宗常以此比喻徒逞口舌。“藏拙”指掩藏拙劣或不擅长之处。
逐句释义
这根拄杖子，颜色黝黑，表皮像鱼鳞一样皴裂。它收敛锋芒，隐藏头角，身心显得枯槁衰老。忽然被业风吹动，它便忙碌地跑进草丛中去寻找人。它在险峻的鸟道上奔驰，像驴一样搬弄嘴唇徒逞口舌。江湖听闻此事都掩耳不听，它只适宜在古老岩石的阴凉处藏拙守分。
主旨概括
这首诗通过描写拄杖子的形象，讲述了修行者应该韬光养晦、深藏不露的道理。作者批评了那些被外界诱惑、到处张扬炫耀的行为，主张安守本分、在幽静处潜修。全诗借物喻人，语言生动，富有禅机。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中“枯槁”一词原指草木枯萎，这里用来形容拄杖子的状态。在植物学中，枯槁是植物生命活动终止的表现，通常表现为细胞失去水分，组织干缩。作者借用这一自然现象，生动地描绘了拄杖历经风霜、质地坚硬干燥的物理特征，同时也隐喻了修行者去除妄念、心无挂碍的精神境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速舒缓，基调沉稳。前两句“拄杖子，黑粼皴”要读得短促有力，展现形象。中间“刚被业风飘鼓”句语速稍快，体现动态。最后“只宜藏拙古岩阴”要读得深沉悠远，余音袅袅，体现归隐之意。
句式仿写
可以模仿“韬藏头角，枯槁身心”的句式进行仿写。例如：“收敛锋芒，沉淀心性”、“隐藏光芒，磨砺意志”。这种对偶句式工整，适合用于表达修身养性的主题。
写作应用
“韬藏头角，枯槁身心”一句可用于写作中表达低调做人、厚积薄发的主题。例如在议论文中论述“学会藏拙”的观点时，可引用此句作为论据，增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
释绍昙同作者
本诗作者为宋代禅僧释绍昙，有《偈颂一百一十七首》传世。
名句 CLASSIC LINES
韬藏头角，枯槁身心
此联以拄杖之枯槁喻修行之真谛。意指收敛锋芒，使身心归于寂灭枯淡，方能契合大道。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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