偈颂一百一十七首 其三○
书载五云，绣添一线。
剥尽群阴，天心复见。
惟有龟毛拂，今古无迁变。
松根石上笑谈空，切忌随他语脉转。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感喜悦 · 禅悟
创作背景
冬至示众
此诗为宋代禅宗高僧释绍昙在冬至日上堂示众时所作。古代禅林有“冬至一阳生”的说法，禅师常借此时节因缘说法，以自然界阳气复生之象，启发学人明心见性，属于典型的应时说法禅偈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌韵律与宗教义理。源于梵语偈陀，形式上类似古诗，内容上专用于阐述佛学禅理或记录祖师开示。其语言风格多变，或通俗白话，或深奥玄妙，是禅宗表达悟境、勘验学人的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为见道后的法喜与自信。诗人通过冬至阳生、阴剥阳复的自然天象，隐喻自性本心的显现，表达了对亘古不变真理的笃定。结尾处对“随人语脉转”的警策，流露出住持正法、不落窠臼的慈悲与威严。
基础解读 READING
语文核心知识
五云
指五色云彩，古代视为祥瑞之兆，常出现在历书或与皇家庆典相关，此处指代冬至时节的吉祥天象。
一线
指“添线”习俗。古人认为冬至后白昼渐长，妇女做女红时需每日增加一线，此处隐喻阳气初生。
龟毛拂
龟本无毛，所谓“龟毛”比喻不存在之物。此处指代超越世俗有无对立的绝对真理或佛法实相。
诗句白话释义
历书上记载着冬至的五色祥云，绣女做工每日增添一线。剥落尽净所有的阴霾，天心原本的光明重新显现。只有那龟毛做的拂子，从古至今从未改变。在松根石上谈笑论空，切记不要随着别人的言语路数转。
核心主旨
通过冬至阴极阳生的自然现象，比喻人的本心被烦恼覆盖后重新显露。强调佛性真理永恒不变，告诫修行者要有主见，不要被外界言语所左右。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
冬至是北半球一年中白昼最短、黑夜最长的日子。这一天太阳直射南回归线，之后直射点北移，北半球白昼逐渐变长。古人通过观测日影长短确定了这一节气，并以此作为阴阳转化的关键节点。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏明快，前四句读时宜平稳有力，体现天理循环的必然；“惟有”二字稍作停顿，强调真理的唯一性；最后两句语调转为轻松警策，“切忌”二字要读出提醒的力度。
句式仿写
可仿照“剥尽群阴，天心复见”进行仿写，运用“剥尽……，……复见”的句式，描写经历困难后迎来光明的情境，如“扫尽阴霾，晴空复见”。
写作应用
“松根石上笑谈空”一句可用于描写隐居生活或超脱心态。在写作中，当表达不被世俗纷扰所困、保持内心宁静的主题时，可引用此句以增添文章的禅意与哲理深度。
关联知识图谱
冬至节气关联节气
诗中“书载五云，绣添一线”直接描写冬至时节的天象与民俗，是全诗的时间背景。
龟毛兔角同典故
“龟毛拂”引用佛经典故，以龟毛比喻虚妄或超越有无的绝对真理。
名句 CLASSIC LINES
松根石上笑谈空
此句描绘了一幅超然物外的禅者生活画卷。在松根石上这一自然道场中，禅师们笑谈空性，不拘泥于形式，展现了禅宗任运自在、触目是道的境界，常被后世用于形容禅家洒脱无碍的风度。
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作者 POET
释绍昙 ？-1297
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