偈颂一百一十七首 其三四
忠清千古灿奎文，盖世功名富贵生。
旌佩拥云何处去，毗卢楼阁款经行。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感赞美
创作背景
佛事追荐
此诗为宋代高僧释绍昙所作，系为某位身前享有极高声望、获赐'忠清'谥号或美誉的朝廷重臣举行的追荐佛事而作。创作动因在于通过偈颂形式赞颂逝者功德，并借助佛教仪式引导亡灵往生西方净土。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源于梵文偈陀，形式上多采用诗歌体以表达禅理或记述佛事。本诗属七言绝句体偈颂，语言通俗凝练，兼具宗教神圣性与文学审美性，在宋代禅宗文学中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，首联赞颂逝者忠义清廉的品德与盖世功名，尾联通过描写送葬仪仗与毗卢楼阁，表达对逝者往生净土的深切祈愿，体现了佛教生死观与儒家忠义思想的融合。
基础解读 READING
语文核心知识
奎文
原指奎星主掌文章，后常用以称颂皇帝御笔或臣子极好的文章德行。在本诗中，'奎文'用来比喻逝者'忠清'的品德如同天上的奎星一样光辉灿烂，流传千古，表达了对逝者极高的赞誉。
毗卢
佛教术语，指毗卢遮那佛，意为'遍一切处'、'光明遍照'，是佛教密宗崇奉的最高佛，法身佛的通称。诗中'毗卢楼阁'指供奉毗卢遮那佛的殿堂，是举行隆重佛事活动的场所。
逐句释义
第一句赞颂逝者忠义清廉的品德千古流传，如同奎星般璀璨夺目。第二句指出其生前拥有盖世的功名与富贵。第三句描写送葬的仪仗队伍簇拥着云彩般的旌旗，不知要去往何处。第四句回答说是前往毗卢楼阁去进行诵经礼拜的佛事活动。
核心主旨
这首诗是一首追荐亡者的偈颂。全诗通过赞颂逝者生前'忠清'的品德与显赫的功名，并描写死后庄严的送葬仪式，表达了作者对逝者的敬仰之情，以及通过佛事祈愿逝者往生净土的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
赐谥制度历史学
诗中'忠清'是对逝者品德的高度概括，往往也是朝廷赐予的谥号。古代大臣去世后，朝廷根据其生平事迹给予称号以褒贬善恶，'忠清'属于美谥，表彰其忠诚与清廉，反映了古代'盖棺定论'的历史评价机制。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句应声音洪亮、饱满有力，体现赞颂的庄重感；第三句'何处去'语调上扬，带有疑问与悬念；第四句'款经行'语速放缓，读出仪式的庄严与安详。整体节奏宜稳重，体现悼念的肃穆氛围。
句式仿写
可仿照'忠清千古灿奎文'的句式进行写作练习，结构为'品质+时间+比喻/评价'。例如：'仁爱一生传佳话'、'诚信万代立丰碑'。这种句式常用于赞颂人物或表达纪念之情。
写作应用
核心名句'忠清千古灿奎文'可用于写作中赞颂历史人物或当代楷模的高尚品德。在议论文中作为论据，论证'德行流芳百世'的观点；在记叙文中用于抒发对逝者的敬意，提升文章的思想高度。
关联知识图谱
宋代临济宗高僧同作者
释绍昙为南宋晚期临济宗高僧，有《希叟绍昙禅师广录》传世，其诗风以禅理深邃、语言通俗著称。
名句 CLASSIC LINES
忠清千古灿奎文
此句高度概括了逝者'忠义清廉'的道德品质，将其比作天空中璀璨的奎星，认为其精神将千古流传。'奎文'一词典雅庄重，既赞美了逝者的文章道德，也提升了全诗的文化格调，常用于挽联或祭文中。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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