偈颂一百一十七首 其六五
书云开管宴，法轮食轮转。
觑之双眼盲，味之唾三咽。
云门胡餠，谩自夸张，杨岐栗蓬，急须收卷。
露柱灯笼，春风满面。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理 · 警示
创作背景
禅林法会
本首偈颂创作于宋代禅林法会期间，具体历史背景与寺院岁节仪轨相关。学界公认为释绍昙住持寺院时的上堂开示之作，创作动因源于当时丛林中存在的形式主义流弊，部分学人沉溺于经忏佛事与饮食供养，荒废真修实证。诗人借冬至“书云”之机，以“法轮食轮转”为切入点，痛下针砭，旨在警醒大众不可迷失于外相，体现了临济宗峻烈直截的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌的韵律美与宗教哲学的思辨性。其源流可追溯至古印度佛经中的偈颂，传入中国后与本土诗歌形式融合，在宋代达到鼎盛。艺术定位上，偈颂不重辞藻华丽，而以直指人心、明心见性为旨归，语言通俗活泼，机锋峻烈。在历代文体地位中，偈颂是研究禅宗思想演变、丛林宗风以及宋代士大夫禅悦之风的重要文献载体，具有极高的宗教史与文学史价值。
情感 · 解读
本诗核心情感肌理在于对形式主义修行的警策与批判，情感层次由表面的宴饮欢愉深入至对佛法真谛的追问。历代主流解读共识认为，诗人通过对比世俗享乐与禅门公案，意在打破学人对名相、仪式的执着，引导其回归当下、体悟自性。这种情感表达并非消极否定，而是充满了悲智双运的宗师气度，旨在通过峻烈的言辞唤醒迷途者。
基础解读 READING
语文核心知识
书云
词语注释：古代称冬至这一天为“书云”，因为古人会在这一天观测云气以预测来年吉凶。这里指冬至节日到了。全句意思是冬至佳节，寺院开设宴席庆祝。这是对当时禅林节日生活的如实记录，语言通俗易懂，点明了时间背景。
法轮食轮转
词语注释：“法轮”指佛法，“食轮”指饮食生活。意思是佛法的运转离不开饮食供养，或者讽刺当时僧人更看重吃饭而非修法。这句俗语生动地揭示了修行与生活的密切关系，也带有对重食轻法现象的调侃意味。
逐句释义
冬至佳节到了，寺院里开设宴席，佛法的轮子和吃饭的轮子一起转动。如果只用眼睛去看，反而会看瞎了眼；如果用嘴巴去尝，只会馋得流口水。云门宗的胡饼只是徒劳地自我夸耀，杨岐派的栗蓬也得赶紧收起来。你看那门外的露柱和灯笼，它们仿佛都满面春风，充满了生机。
核心主旨
这首诗通过描写冬至法会的场景，批评了那些只追求吃喝形式、不懂佛法真谛的现象。诗人告诉我们要透过现象看本质，不要被外在的名相和公案所迷惑，真正的禅意就在日常生活的万物之中，像露柱灯笼一样自然流露，充满春天的气息。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“书云”一词源于古代天文学观测活动。在冬至这一天，太阳直射南回归线，古人认为此时天地阳气始生，会由专职官员观测云气变化以占卜来年农事与国运。这一习俗体现了古人对天文历法的精准掌握，将自然天象与人事吉凶相联系，是古代“观象授时”传统的具体体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句节奏平稳，略带幽默感；“觑之”“味之”两句要读出警醒的语气，稍作停顿。后半部分引用公案处语速可稍快，最后“露柱灯笼，春风满面”要读得舒缓、开阔，读出豁然开朗、生机勃勃的感觉，展现禅悟的喜悦。
句式仿写
可以模仿“觑之双眼盲，味之唾三咽”的句式进行写作练习。例如：“观之乱人心，思之得其理”，通过对比描写，表达对某一事物不同态度带来的不同结果。这种句式短促有力，适合表达强烈的对比或转折关系。
写作应用
核心名句“露柱灯笼，春风满面”可用于描写自然景物或表达豁达心境。在写作中，当需要表现万物有灵、环境与心境交融的场景时，引用此句能增添文章的文化底蕴。例如描写春天校园：“校园里的老树新花，仿佛也‘露柱灯笼，春风满面’，充满了生机与希望。”
关联知识图谱
宋代临济宗高僧同作者
本诗作者为宋代禅僧释绍昙，属临济宗杨岐派，以偈颂创作闻名于世。
二十四节气之一同节日
诗中“书云”指冬至节气，是全诗的时间背景。
名句 CLASSIC LINES
露柱灯笼，春风满面
此二句为全诗核心名句，原文以无情之物（露柱、灯笼）喻有情之佛性，极具艺术感染力。其文化影响力在于生动诠释了禅宗“无情说法”与“平常心是道”的玄旨，打破了圣凡、物我的界限。历代经典评价多赞其境界高远，将枯燥的禅理化为生机勃勃的意象，后世常以此句形容开悟后的自在洒脱与万物皆春的禅悦境界。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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