偈颂一百一十七首 其九三

四十年同参,廿余年相别。

不唱菩萨蛮,何暇说佛法。

蓦札相逢十二峰,我患生盲你患聋。

是圣是凡都莫问,且分苔石憩松风。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感友情 · 禅悦 · 重逢
创作背景
丛林云游
宋代禅僧盛行云游参学,行脚四方以访师问道。此诗创作于诗人与同门法友偶然重逢之际,具体创作年份虽难确考,但据诗意推断应作于诗人晚年住持名刹之时。背景反映了宋代禅宗丛林制度下僧侣间的深厚法谊与频繁流动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源于梵语偈陀,形式上融合了古诗的韵律与禅宗的义理。其语言风格多直白质朴,不拘泥于格律,旨在通过诗偈形式表达禅修感悟或开示学人。宋代禅宗盛行文字禅,偈颂成为禅僧表达证悟境界的重要载体,具有极高的宗教文献价值与文学研究价值。
情感 · 解读
核心情感聚焦于久别重逢的喜悦与沧桑感,通过四十年同参、廿余年相别的时间跨度,渲染出友情的深厚与时光的流逝。情感基调超脱世俗悲喜,既有对过往岁月的追忆,又有当下相逢的珍重,体现了禅者面对聚散离合的淡然与从容。

基础解读 READING

语文核心知识
同参
指一同参禅修道的同门师兄弟。在佛教寺院中,僧人们共同生活、学习、修行,彼此之间建立了深厚的情谊。这种关系不同于世俗的朋友,是基于共同的信仰和追求而结成的法侣,是修行路上的重要伴侣。
菩萨蛮
原为唐代教坊曲名,后用为词牌名。这里代指世俗的诗词吟咏或风雅之事。诗人说不唱菩萨蛮,意指修行生活忙碌充实,无暇顾及世俗的娱乐活动,体现了禅僧专注于佛法的修行态度。
诗句白话释义
我们做了四十年的同门师兄弟,之后又有二十多年没见面。既没有闲情去唱那风雅的菩萨蛮词曲,哪有功夫去空谈什么佛法道理。在这巫山十二峰间突然相遇,就像我是个瞎子、你是个聋子一样。别管什么圣人凡人的区别了,咱们还是一起坐在长满青苔的石头上,吹吹松树间的凉风吧。
核心主旨
这首诗通过描写老友重逢的场景,表达了禅宗超越凡圣对立、把握当下的思想。诗人认为真正的修行不在于空谈理论,而在于内心的清净与安详。全诗语言通俗幽默,充满了生活气息,展现了禅者洒脱自在的人生态度。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
巫山十二峰是长江三峡著名的自然景观,分布在巫峡两岸。其中神女峰最为著名。这里山高谷深,云雾缭绕,景色壮丽。诗人选择此地作为重逢背景,既交代了地点,又烘托了高远脱俗的氛围。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和自然,前两句叙述往事可稍缓,体现时间跨度。第三句转折要快,表现相遇的突然。最后一句要读得轻松洒脱,特别是莫问二字要干脆,憩松风三字要舒缓,体现安详意境。
句式仿写
可仿写是X是X都莫问,且XX句式。例如:是成是败都莫问,且看夕阳红。这种句式适合表达豁达的人生态度,通过否定对结果的执着,转向对当下生活的享受,具有很强的哲理性和表现力。
写作应用
且分苔石憩松风一句可用于描写隐居生活、老友聚会或表达淡泊名利的主题。在散文或议论文中,可作为论据论证放下执念、享受当下的重要性,增添文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
不立文字同思想
诗中不唱菩萨蛮,何暇说佛法体现了禅宗不立文字、直指人心的修行风格。

名句 CLASSIC LINES

是圣是凡都莫问,且分苔石憩松风
此二句为全诗诗眼,以斩钉截铁的口吻截断凡圣分别的妄念,回归当下清凉的现量境界。既是对禅宗不二法门的生动诠释,也是对世俗名利地位的彻底超越,展现了禅者随缘任运、安住当下的洒脱风骨,常被后世禅林传颂。

标签 TAGS

作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待