偈颂一百一十七首 其一○○
跨弄蹄馿，住疏壁院，千古遗风今再见。
吞吐何须栗棘蓬，煅炼已成丹九转。
倾出瓶壶，寒光闪电，扶危妙在通权变。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代释崇岳创作
此诗为南宋著名禅僧释崇岳所作。释崇岳是临济宗杨岐派高僧，曾住持多处名刹，其禅风以“峻烈”著称。诗题“偈颂一百一十七首”表明这是其晚年总结生平修证、开示学人的大型组诗之一。创作背景多与其住持疏壁院、接引学人的具体禅修生活相关，旨在通过诗偈印证心法，教导学人如何在修行中破除执念、灵活运用智慧。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语Gatha，意译为“颂”。它不拘泥于传统诗词的格律声病，重在表达禅修悟境与佛学义理。其语言风格多变，或通俗质朴如白话，或奇峭险怪如公案，具有强烈的宗教实践色彩。在宋代禅宗文献中，偈颂成为记录机锋语句、印证开悟境界的重要载体，兼具文学价值与史料价值。
情感 · 解读
本诗核心情感在于表达一种透彻洒脱的禅悟境界与灵活应世的智慧。诗人通过描述日常修行的从容状态，传达出超越世俗执着的自在。重点在于强调“通权变”的重要性，即在面对危难或僵局时，不应死守教条，而应像闪电般迅捷敏锐地运用智慧，这体现了禅宗“方便般若”与“活泼泼”的宗风。
基础解读 READING
语文核心知识
蹄馿
蹄馿即蹄驴，在禅宗语境中常指代看似笨拙、低劣的行脚工具或坐骑。诗人以此自况，表现出一种不择精粗、随缘安住的平常心。这种看似笨拙的表象下，实则蕴含着大智若愚的禅者风范，暗示修行者已超越了对外物优劣的执着。
栗棘蓬
栗棘蓬原指带刺的蓬草果实，在禅宗公案中常喻指难以吞咽、消化的修行险阻或棘手的机锋语句。诗中说“何须”，意指诗人已证悟大道，对于这些曾经令人望而生畏的修行障碍，如今已能从容应对，不再视为羁绊。
丹九转
丹九转本为道教外丹术语，指经过九转炼制而成的金丹，服之可成仙。此处被禅宗借用以比喻禅修功夫的圆满成就。意指通过长期的磨砺与修证，内心的智慧之丹已经炼成，达到了炉火纯青、永不退转的悟境。
诗句白话释义
骑着笨拙的蹄驴，住在简陋的疏壁院中，那千古流传的禅风今天又重新见到了。面对修行中的艰难险阻，何须再像吞咽栗棘蓬那样艰难？因为我的修行功夫已经像九转金丹一样炼成了。倾倒瓶壶中的水，那寒光犹如闪电一般迅捷，扶危解难的妙处就在于懂得通达权变。
核心主旨
本诗旨在阐述禅宗修行的圆满境界与应世的智慧。诗人通过描述自己从容淡定的生活状态，展示了悟道后的自在洒脱。全诗最终落脚于“通权变”，强调真正的智慧不在于死守教条，而在于像闪电一样敏锐地捕捉时机，灵活变通地化解危局。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学哲学
诗中体现了禅宗“平常心是道”的哲学思想。骑驴住院，看似寻常生活，实则是道的显现。同时，诗中强调的“通权变”与《金刚经》中“应无所住而生其心”的义理相通，主张在变化中保持灵动，不被名相与教条所缚。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的顿挫与语气的转换。前两句“跨弄蹄馿，住疏壁院”语速宜缓，表现从容之态；“吞吐何须”句语势上扬，带出自信；“寒光闪电”四字需读得短促有力，模拟电光石火之速；结句“通权变”应重读，点明主旨。
关联知识图谱
释崇岳同作者
本诗作者为南宋临济宗高僧释崇岳，其诗风刚健，多以此类偈颂开示学人。
名句 CLASSIC LINES
扶危妙在通权变
此句为全诗核心名句，具有极高的哲学与实践价值。它指出化解危局、扶助倾颓的关键在于懂得“权变”，即根据实际情况灵活变通，不拘泥于死法。这一观点不仅适用于禅宗修行，也被后世广泛应用于处世哲学、军事策略及管理智慧中，成为强调“经权之道”的经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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