寄陕州王司马
家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。
自当台直无因醉，一别诗宗更懒吟。
世事每将愁见扰，年光唯与老相侵。
欲知居处堪长久，须向山中学煮金。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感矛盾
创作背景
中唐官场酬唱与隐逸思潮
此诗为姚合寄赠友人王司马之作。姚合于长庆年间（821-824）任武功主簿，后历任监察御史、户部员外郎等京职，诗中“家寄秦城”（长安）与“台直”（御史台值班）的表述，与其仕履相符。中唐政局动荡，党争频仍，士人普遍存在倦宦与隐逸心态，此诗正是这一时代思潮在个人情感上的投射。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗，是唐代科举考试与文人酬唱中最常见的诗体之一，格律严谨，对仗工稳，适合表达复杂情感与思辨。姚合作为中唐“武功体”代表诗人，其七律以工巧精炼、清峭幽折见长，此诗即体现了其典型风格。
情感 · 解读
全诗核心情感是诗人对宦途生涯的厌倦与对隐逸生活的向往。首联点明身在官场非本心，颔联写公务羁绊与诗兴阑珊，颈联抒发世事烦忧与年华老去之慨，尾联则以“煮金”求仙的典故，委婉表达归隐山林的终极理想。情感脉络清晰，由外在处境写到内心矛盾，最终指向精神解脱的诉求。
基础解读 READING
语文核心知识
秦城、朝簪、台直、煮金
“秦城”：指唐代都城长安，因古为秦地得名。“朝簪”：朝廷官员束发戴冠所用的簪子，借指官职或官场身份。“台直”：指在御史台值班。唐代御史台官员需轮流在台院值守，处理公务。“煮金”：即炼丹，道教方术，指烧炼丹砂等矿物以求长生或成仙。此处代指隐居修道的生活。
逐句白话释义
首联：我的家安在长安，但这并非我的本心；只是偶然间，头上戴上了这顶官帽。颔联：既然在御史台当值，就没有理由沉醉于酒；自从与您这位诗坛宗主分别后，我更加懒得吟诗了。颈联：世间的事情每每带着愁苦来烦扰我；流逝的年华，只是与衰老一同侵蚀着我的身体。尾联：如果想知道怎样才能长久安居，就必须到山里去学习炼丹求仙的法术。
倦宦思隐
这首诗是姚合写给在陕州做官的朋友王司马的。诗人坦诚地说，自己在长安做官并非真心所愿，只是偶然踏入仕途。公务繁忙使他不能畅饮，与好友分别后更无心作诗。他感到世事烦忧，年华易老。最后，他提出一个解脱的办法：想要获得长久安宁，不如去山里学习炼丹修道。全诗表达了诗人对官场生活的厌倦和对隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
唐代御史台与官制历史学
诗中“台直”涉及唐代监察制度。御史台是中央监察机关，长官为御史大夫，下设台院、殿院、察院。监察御史等官员需轮流在台院值守（即“直”），负责纠劾百官、审理刑狱。姚合曾任监察御史，此句是对其任职经历的真实写照，反映了唐代中下层京官的日常公务状态。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为七律，诵读时宜采用平稳舒缓的节奏，每句四顿（如：家寄/秦城/非/本心）。首联语气平实带慨叹，颔联略显无奈，颈联转为沉郁，尾联“欲知”、“须向”可稍加强调，读出一种寻求解脱的决断与向往之情。整体应体现中晚唐诗歌内敛、深沉的特质。
对仗与用典仿写
颔联“自当台直无因醉，一别诗宗更懒吟”是工整的流水对，前后句意思连贯递进。可指导学生仿写此类对仗，表达因某种原因导致另一种状态的逻辑关系。尾联用“煮金”典故含蓄表达主旨，可学习这种借典故升华主题的写法，避免直白抒情。
表达倦怠与向往
诗中“世事每将愁见扰，年光唯与老相侵”一联，精准刻画了人在压力与时光流逝中的普遍感受，可用于描写工作学习压力、中年感慨等场景。“欲知居处堪长久，须向山中学煮金”的句式，可用于表达“想要获得A，必须去做B”的深刻见解或解决方案，使文章结尾富有哲理和余味。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
陶诗“误落尘网中，一去三十年”与姚诗“家寄秦城非本心”都直抒对仕途的悔意，是“仕隐矛盾”主题的经典表达，姚诗可视为此主题在中唐的延续与变奏。
李白《古风·其七》同典故
李白诗“愿餐金光草，寿与天齐倾”亦用服食仙草典故表达长生愿望。姚合“煮金”与之同属道教求仙意象系统，但姚诗更侧重将其作为解决现实矛盾的途径，而非单纯的游仙想象。
名句 CLASSIC LINES
欲知居处堪长久，须向山中学煮金
此联为全诗主旨句与名句。字面意为：若想知道怎样才能长久安居，必须到山中去学习炼丹之术。深层寓意是将归隐求仙作为解决仕隐矛盾、获得心灵长久安宁的终极方案。“煮金”典故的运用，使诗意超越了一般的倦宦之叹，增添了超脱尘世的哲学与宗教色彩，成为后世表达隐逸情怀的经典句式。
标签 TAGS
作者 POET
姚合 约781年-846年
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