偈颂一百一十七首 其一一二

薄福值荒年,日餐三顿粥。

两眼挂青山,真味填枵腹。

贫有余,乐不足。

谁管古人见延寿不见延寿,山前麦熟与未熟。

无事岩泉洗耳听,幽禽巧奏阳春曲。

好大哥,快活快活。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感安贫乐道
创作背景
宋末元初战乱
释绍昙生活在南宋末年至元朝初年,正值王朝更迭、战乱频仍之际。此诗创作于荒年背景下,僧团生活艰难,作者身为住持,以此偈开示徒众,主张在困顿中体悟禅悦,以精神富足对抗物质匮乏,反映了当时丛林生活的真实状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁,源于梵语偈陀,本为佛经中的颂词,后演变为僧人表达禅悟、记录公案或开示众生的诗歌形式。其语言风格通俗活泼,不拘格律,重在直指人心,与文人诗歌的含蓄典雅形成鲜明对比,具有强烈的宗教实践色彩。
情感 · 解读
诗中表现了禅僧在物质极度匮乏的荒年中,依然保持内心的宁静与喜悦。作者通过“日餐三顿粥”的清苦生活与“快活快活”的直白呼喊,传达出超越物质束缚、安贫乐道的禅门精神,体现了“心无挂碍”的解脱境界。

基础解读 READING

语文核心知识
枵腹
“枵”读作xiāo,本义指木根空虚,引申为空虚、饥饿。“枵腹”即空着肚子。诗中用“真味填枵腹”,是说虽然肚子是空的,但眼中的青山美景像真正的美味一样填饱了内心,表现了精神上的满足。
延寿
指五代时期高僧永明延寿大师,他是禅宗法眼宗三祖,也是净土宗六祖,在佛教历史上地位崇高。诗中提到“见延寿不见延寿”,是禅宗公案式的表达,意指不必执着于是否见到祖师真容,关键在于自悟。
全诗白话
福报浅薄赶上荒年,每天只能吃三顿稀粥。双眼饱览青山美景,真正的滋味填满了饥肠。物质贫穷但精神有余,快乐多得不再缺乏。谁去管古人见没见过延寿大师,山前的麦子熟了还是没熟。没事在岩泉边洗耳静听,幽静的鸟儿巧奏春日乐曲。好大哥,真是快活快活。
禅悦自适
这首诗通过描写荒年喝粥、看山听鸟的生活场景,表达了禅僧不为物质贫困所苦、在自然山水中找到精神寄托的豁达心态。作者认为内心的快乐比物质更重要,体现了禅宗随缘放旷、当下解脱的精神。
跨学科 · 是什么
麦熟植物学
诗中提到“山前麦熟与未熟”,指小麦的成熟期。小麦是古代中国北方主要粮食作物,通常在农历四五月成熟。荒年关注麦熟情况,反映了僧人虽然修禅,但依然关心收成与生存的现实,体现了农禅并重的传统。
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读写应用
节奏语气
诵读时前四句语速平缓,体现清苦中的淡定。“谁管古人...”一句语速稍快,表现洒脱。最后“好大哥,快活快活”应读得亲切、轻快,甚至带有口语的俏皮感,模仿禅师开示时的口吻,传达出由衷的喜悦。
精神富足
在写作关于“逆境心态”“精神追求”“苦中作乐”等主题的作文时,可引用“两眼挂青山,真味填枵腹”作为论据。论证在物质条件匮乏时,人可以通过欣赏自然、提升修养来获得内心的充实,以此升华文章立意。
关联知识图谱
见山是山同主题|同典故
诗中“两眼挂青山”与禅宗“见山是山”的三重境界说有异曲同工之妙,皆以青山为悟道对象,体现了禅者对自然的直观观照。

名句 CLASSIC LINES

两眼挂青山,真味填枵腹
此联以“青山”填充“枵腹”,将自然美景转化为精神食粮,极具禅宗“青青翠竹尽是法身”的意趣。它打破了物质与精神的界限,表达了禅者以天地为家、以风光为食的旷达境界,是禅门诗偈中描写“禅悦法喜”的佳句。

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作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

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