偈颂十九首 其一五
十万同聚会，个个学无为。
此是选佛场，心空及第归。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感勉励 · 禅悟
创作背景
禅堂开示
此诗为宋代禅宗高僧释绍昙在住持寺院期间，于禅堂示众时所作。当时丛林制度兴盛，僧众云集，诗人目睹大众精进参学，遂作此偈以点拨学人。创作动因在于纠正学人向外驰求的误区，强调修行的根本在于内心的觉悟，而非形式上的聚散。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，原为佛经中的唱颂词。禅宗借用此体，以简练的语言表达开悟境界或佛法大意，形式上不拘泥于传统诗词格律，重在直指人心。本诗属于五言绝句形式的偈颂，语言通俗质朴，具有禅门公案式的机锋。
情感 · 解读
全诗核心情感在于劝勉学人修行证悟。诗人以'选佛场'为喻，通过'心空及第归'的点睛之笔，传达出禅宗'明心见性'的根本宗旨。情感基调庄重而充满慈悲，既有对修行者的殷切期望，也有对佛法真谛的直截揭示，毫无矫揉造作之气。
基础解读 READING
语文核心知识
无为
字面意思是没有作为。在诗中指代佛教中的'无造作'，即不执着于世俗的功名利禄，也不刻意追求成佛。这是修行的入门心态，指顺应自然本性，不被外物所困扰。诗人用这个词说明来聚会的十万大众，每个人都在学习这种不执着的心态。
逐句释义
成千上万的人聚集在一起，每个人都在学习无为的佛法。这里就是选拔成佛的考场，谁能内心空灵无挂碍，谁就能像考中状元一样得道归来。前两句写场面宏大，人数众多，目标一致。后两句点明主旨，告诉大家修行的关键在于心空。
核心主旨
本诗的主旨是告诉人们修行的真谛。诗人把禅堂比作选拔佛才的考场，把'心空'比作考中及第。意思是说，修行不在人数多少，也不在形式上的聚会，而在于内心是否真正放下了执着。只有内心空明，才能真正领悟佛法，获得解脱。
跨学科 · 是什么
丛林制度社会学
诗中'十万同聚会'反映了宋代佛教丛林制度的兴盛。丛林是禅宗寺院的称呼，当时著名的禅寺经常举行大规模的法会或禅七活动，僧侣从各地赶来参加。这种集体共修的制度，为禅宗的普及和发展提供了组织保障，也是本诗创作的现实背景。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句要平稳大气，体现人多势众的场面。'十万'二字可稍重读，'无为'要读得舒缓。后两句是重点，'选佛场'三字要有力度，'心空及第归'要读得清脆响亮，特别是'心空'二字要停顿明显，给人思考的空间，最后'归'字要收得悠长。
句式仿写
本诗运用了比喻手法，将禅堂比作考场，将修行比作考试。可以模仿这种'场所+比喻'的句式进行写作。例如：'千军万马过，个个争上游。此是炼金炉，火纯青始休。'通过把高考比作炼金炉，表达只有经过磨炼才能成功的道理。
写作应用
'心空及第归'这句诗可以应用在关于心态、修养、淡泊名利等主题的作文中。例如写'保持平常心'的话题时，可以这样引用：'面对激烈的竞争，我们不妨学学古人的智慧，以平常心对待得失，正如禅诗所云：此是选佛场，心空及第归。'
关联知识图谱
丹霞天然同典故
唐代丹霞天然禅师曾欲选官，后遇禅僧点拨'选官何如选佛'，遂出家。本诗'选佛场'一词即源于此公案，将修行场所比作选拔佛才之地，体现了禅宗对世俗价值的超越与转化。
名句 CLASSIC LINES
心空及第归
它将世俗的科举及第与佛家的修行证悟进行巧妙类比，指出'心空'才是真正的成就。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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