颂古五十五首 其四四
绿萝窗底枕肱时，梦绕华胥客路迷。
听得烟村一声笛，醒来元是住居西。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 超脱
创作背景
禅宗颂古
本诗出自《颂古五十五首》，属于禅宗'颂古'类诗歌。'颂古'是对公案（禅宗祖师言行录）进行赞颂解释的体裁。释绍昙作为南宋著名禅僧，其创作背景多为上堂说法或开示学人，旨在通过诗歌形式阐释禅理，引导学人破除迷执，回归本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，讲究格律严谨与声韵和谐。此体源于六朝歌行，定型于唐代，是宋诗中最常用的体裁之一。其艺术定位在于短小精悍，便于即景抒情或阐发哲理，在宋代禅宗诗歌中尤为盛行。
情感 · 解读
核心情感为禅悟后的超脱与自省，通过梦境与现实的对比，揭示世俗追逐的虚幻。情感层次由迷惘转向顿悟，最终归于当下的宁静与自足，体现了禅宗'平常心是道'的境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
绿萝：绿色的藤蔓植物，常爬满窗前，营造清幽环境。枕肱：弯着胳膊当枕头睡，形容随性安闲的样子。华胥：传说中的理想国度，诗中代指美梦。元是：原来是，表示恍然大悟。住居西：住在西边，指自己真实的住所。
逐句释义
在爬满绿萝的窗下，弯着胳膊当枕头正在小睡。梦中神游到了理想的华胥国，却迷失了作客他乡的道路。忽然听到烟雨朦胧的村子里传来一声笛响。猛然醒来才发现，自己原来一直就住在这西边的屋子里。
核心主旨
这首诗通过写梦境中的迷路与醒来后的安稳，告诉我们一个道理：人们往往向外苦苦追求幸福，却不知道真正的安宁其实就在自己身边。诗人用'梦'比喻虚幻的追逐，用'醒来'比喻觉悟，表达了回归当下、知足常乐的生活态度。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中'绿萝'指绿色的藤蔓植物，如葛藤或绿萝，多生长于温暖湿润环境。植物攀爬窗棂是江南园林的常见景观，不仅美化环境，还能在夏季起到遮阳降温的作用。这种自然景观为诗人提供了清幽的休憩空间。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜舒缓慵懒，表现入睡与梦境的迷离感。第三句'一声笛'要读得清脆短促，作为转折的契机。第四句'醒来'二字稍作停顿，'元是'要读出恍然大悟的语气，全诗节奏由慢转快，最后归于平稳。
句式仿写
本诗运用了'梦绕...路迷'与'醒来...元是'的对比结构。可仿写为：'书山题海苦求时，心绕天涯归路迷。听得窗前一声雨，醒来元是自家池。'通过梦境与现实的反差，表达某种追寻后的顿悟。
写作应用
核心名句'醒来元是住居西'适用于'发现美好'、'回归本真'、'不必远求'等主题的写作。在议论文中，可作为论据论证'幸福就在身边'的观点；在记叙文中，可用于结尾升华主题，表达经历波折后回归平淡的感悟。
关联知识图谱
典故：黄帝梦游华胥同典故
二者均以'华胥'代指理想国度或梦境，本诗化用黄帝梦游华胥的典故，将个人体验上升为文化符号。
名句 CLASSIC LINES
醒来元是住居西
此句为全诗点睛之笔，通过'醒来'与'元是'的转折，打破了梦境与现实的界限。在禅宗文化中，该句常被引用以说明'迷头认影'的典故，意指世人迷失自我向外驰求，殊不知大道本在当下。其文化影响力在于以极简语言道出深刻的返本还源之理。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待