颂古五十五首 其五○
竺干逴得屠龙技，袖隠神锋入海南。
弄巧不消人一笑，九年面壁好羞惭。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
宋代禅宗颂古风气
宋代禅宗盛行“颂古”之风，即以诗歌形式对前代公案进行诠释与评唱。释绍云作为南宋禅僧，承袭云门宗法脉，创作《颂古五十五首》以评唱古德公案。本诗针对达摩祖师“九年面壁”的公案进行翻新解读，旨在破除学人对名相与神通的执着，回归禅宗“直指人心”的本源。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。此体源于六朝，定型于唐代，讲究格律严整与意境深远。作为宋代禅宗文学的代表作，其文体地位在于以诗证禅，将深奥的佛学义理浓缩于短小精悍的格律之中，体现了宋诗议论化、理趣化的典型特征。
情感 · 解读
核心情感并非传统抒情，而是基于禅宗立场的理性评判与机锋点拨。诗人通过对达摩面壁公案的翻案，表达了对“空谈理论、缺乏实证”禅风的批判，同时暗含对“真修实证”的推崇。情感基调冷峻犀利，直指修行者内心，具有警策人心的力量。
基础解读 READING
语文核心知识
竺干
古指天竺，即古代印度。佛教发源地，此处代指达摩祖师的来源地。这是古诗中常见的地理别称，阅读时需知晓其指代对象，有助于理解诗歌的历史背景。
逴得
意为取得、获得或练就。动词用法，表示动作的完成。在诗中形容达摩掌握了高深的佛法技艺，用词简练有力，体现了古汉语的精炼特点。
屠龙技
字面意为宰杀龙的技术，典出《庄子》。比喻高超但不切实用的技艺。诗中借指达摩所传的禅法极高深，但在凡夫俗子眼中可能显得无用，或暗示其法门的犀利。
诗句白话释义
达摩从印度练就了一身屠龙般的绝技，袖子里藏着神锋利刃来到了海南。但他卖弄机巧不仅没博得赞赏，反而惹人发笑，那九年的面壁静坐，现在想来真是让人感到羞愧。
诗歌主旨
这首诗通过重新解读达摩面壁的故事，告诉我们不要过分追求外在的形式和神通。真正的修行在于内心的觉悟，而不是做给别人看的长久苦修。诗人用幽默讽刺的方式，打破了人们对圣人的盲目崇拜，引导人们回归真实的自我。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句涉及南朝梁时期的历史背景。达摩从印度来到中国，先到了广州（诗中称海南），后北上洛阳。这是中国佛教史上的重要事件，标志着禅宗在中国的开端。了解这段历史有助于理解诗中人物的行踪。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍高，体现气势，“屠龙技”三字要读得有力。后两句转为调侃，语调需轻松幽默，“一笑”处可带笑意，“好羞惭”三字要读出反讽的意味，节奏轻快。
句式仿写
可仿照“弄巧不消人一笑”的句式进行写作练习。例如：“费尽心机图一快，弄巧不消人一笑”。这种句式常用于讽刺那些聪明反被聪明误的行为，能增强文章的表现力。
写作应用
“弄巧不消人一笑”常用于形容那些刻意炫耀却适得其反的行为。在写作中，可以用此句来批评形式主义或虚荣心理，使文章语言更加生动凝练，富有哲理意蕴。
关联知识图谱
达摩人物关联
本诗评唱的核心对象，禅宗初祖，全诗围绕其来华与面壁事迹展开。
面壁九年同典故
达摩在嵩山少林寺面壁九年的故事，是本诗评唱的具体公案内容。
名句 CLASSIC LINES
弄巧不消人一笑，九年面壁好羞惭
此二句构思奇绝，颠覆了达摩面壁的传统神圣形象。诗人以“弄巧”反讽，认为刻意显示神通反而多余可笑，甚至推断达摩面壁九年是因为“羞惭”，这种大胆的翻案解读极具冲击力，成为禅门评唱中的经典名句，体现了禅宗“呵佛骂祖”、破除偶像的批判精神。
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作者 POET
释绍昙 ？-1297
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