谦翁

具通方眼放𥉍盲,争肯先人一步行。

穷四部洲求逊让,看来不出老先生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美 · 高洁
创作背景
题赠谦翁之作
本诗为宋代诗僧释绍昙为号“谦翁”的老年贤者所作的题赠诗,创作于释绍昙住持浙江径山万寿禅寺期间,具体创作年份学界暂无明确考证结论,可确定为作者中后期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代。全诗共四句,每句七字,格律要求严谨,分为仄起、平起两种格式,可押平声韵,篇幅短小却意蕴丰富,是古代文人常用的抒情载体,历代都有大量经典作品传世。本诗属于仄起首句入韵的七言绝句,完全符合近体格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为对谦翁谦逊通透、礼让他人、不与人争先的高尚品格的赞颂,同时暗含作者对这种传统美德的推崇与向往,情感平和真挚,没有刻意的抒情修饰,符合宋代禅诗的表达特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“具通”指具备、通达。“方眼”比喻开阔通透、不受局限的眼界。“𥉍盲”原指眼盲,这里指代狭隘愚钝的错误认知。“争肯”是反问语气,意思是怎么肯、哪里肯。“穷”在这里是穷尽、走遍的意思。“四部洲”是佛教术语,泛指整个天下。“逊让”就是谦逊、礼让的意思。“老先生”就是本诗所题赠的对象谦翁。
逐句白话释义
第一句写谦翁拥有通透开阔的眼界,彻底摒弃了狭隘愚钝的错误认知。他的行事作风和普通人争抢好胜的特点完全不同。第二句用反问的语气点明他的行事准则。他绝对不会做出抢在别人前面行走的事情。第三句把视角放大到整个天下的范围。作者说找遍全世界都在寻求谦逊礼让的美好品格。第四句最终收束到所写的主人公身上。这样美好的品格看来全部都集中在这位老先生的身上。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是宋代诗僧释绍昙的题赠作品。诗歌的赠答对象是号为“谦翁”的老年贤者。全诗围绕“谦”这个核心品格展开描写。先写谦翁的眼界认知,再写他的行事特点。之后把品格放到全天下的维度进行对比。最后点明谦翁就是这种美好品格的拥有者。全诗表达了作者对谦翁谦逊不争、礼让他人品格的高度赞美。也暗含了作者对这种美好品格的推崇与向往。
跨学科 · 是什么
古代谦让礼仪社会学
诗句中描写的不肯走在他人前面的行为是古代谦让礼仪的具象表现。中国传统社会一直将谦让作为重要的道德标准。儒家思想将“让”作为君子必备的品德之一。这种礼仪要求人们在社交场合主动放低姿态,尊重他人。日常生活中走路让长辈先行、落座让长辈先坐都是谦让礼仪的具体体现。这种品德对维护传统社会的人际和谐起到了重要作用。直到今天,谦让依然是我国社会提倡的传统美德。诗中通过这个细节生动展现了谦翁的品德修养。
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读写应用
基础诵读指导
这首七言绝句的诵读节奏按照二二三的格式划分。第一句“具通/方眼/放𥉍盲”,语速平缓,突出“放”字的重音。第二句“争肯/先人/一步行”,读出反问的语气,重音放在“争肯”上。第三句“穷四/部洲/求逊让”,语速稍慢,重音落在“求逊让”上。第四句“看来/不出/老先生”,语气放缓,读出赞叹的感觉,重音在“老先生”。整体诵读的语气要平和舒缓,符合诗歌赞美的主题。每句末尾的字“盲、行、生”要适当拉长读音,体现韵脚的韵律感。诵读时要带着对老者的尊重与赞美之情,不要过于激昂。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句用“人物特点+行为准则”的结构来刻画人物。仿写时可以先写人物的某个核心特质,再写对应的行事表现。例如可以写“身怀绝技藏锋芒,怎肯人前逞逞强”。也可以用第三、第四句的“范围+核心特质+人物落点”的结构。先把特质放到更大的范围里凸显稀缺性,最后落到具体的人物身上。例如可以写“遍寻天下存风骨,唯有南山老松树”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联,前句为后句做铺垫。可以适当使用反问的修辞手法,增强表达的语气。
核心名句写作应用
核心名句“穷四部洲求逊让,看来不出老先生”适合用来赞美长辈谦逊的品格。当你想要称赞家中长辈或者德高望重的老者礼让不争的品行时可以使用这句诗。比如在给爷爷的祝寿贺卡上就可以写这句诗,表达对爷爷的尊敬与赞美。也可以在夸奖身边品德高尚、懂得谦让的长辈时引用这句诗。还可以用在描写传统美德的作文里,用来引出谦让品格的珍贵。使用的时候要注意适用对象必须是年纪较长、品德高尚的人。不能用来形容同龄人或者品行不达标的人,否则会显得不尊重。引用这句诗可以让表达更有文采,也更能体现对对方的敬重。

名句 CLASSIC LINES

穷四部洲求逊让,看来不出老先生
该句是本诗的核心名句,直白点明赞美主旨。

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作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

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