自得
宝山有宝费搜寻，何似形山宝最亲。
左右逢原好收取，丝毫全不假他人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
禅宗公案背景
本诗创作于禅宗思想兴盛的背景下，具体创作时间与地点史籍无载。诗题“自得”源自《孟子》“深造自得”之语，但在禅宗语境中被赋予了明心见性的新义。创作动因旨在纠正当时学人向外驰求、盲目攀缘的修行弊病，通过比喻引导学人回归自性，具有鲜明的宗教教化色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十八字。源于汉代歌谣，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼短小的体裁之一。讲究格律严整，押韵规范，具有篇幅短小、言简意赅的艺术特点。在历代文体地位中，绝句被视为考验诗人炼字炼意功力的试金石，佳作往往以此体流传最广。
情感 · 解读
核心情感聚焦于内求自足的哲学体悟，主张向内探寻本自具足的宝藏。情感层次由外求的否定转向内求的肯定，最终归于自信与自得的从容。历代主流解读共识认为，此诗旨在破除向外攀缘的妄念，确立自性圆满的信心，体现了禅宗即心即佛的思想内核。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“宝山”比喻外在的修行途径或知识宝藏。“形山”比喻自身的身心性命，即“形骸之山”。“左右逢原”意为学问或修行达到纯熟境界，随处皆可悟道。“收取”意为收获、获得。“假”意为借用，读作jià。
逐句释义
去宝山寻找宝藏需要费尽心力去搜寻。哪里比得上在自己身体这座“形山”里，宝藏最为亲近呢？当修行达到左右都能遇到源头的境界时，正好可以好好收取。这宝藏丝毫都不需要向别人借用。
主旨概括
这首诗通过对比向外求宝和向内求宝，告诉我们一个道理：真正的宝藏不在外面，而在我们自己的内心。我们不需要向外苦苦追寻，只要向内发掘，就能找到属于自己的珍宝。这是一种自信、自足的人生智慧。
跨学科 · 是什么
哲学-内求思想哲学
诗句体现了哲学中的“内求”思想。这种思想认为，人本身具有智慧和道德的潜能，不需要向外盲目寻找。就像孟子说的“万物皆备于我”，强调向内反省和发掘自身潜能的重要性。这是一种关注主体性的哲学智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句要有对比语气，“费搜寻”读得稍重，表现辛苦。“最亲”读得亲切，表现喜爱。后两句节奏要轻快，“好收取”要读出喜悦和自信。最后一句“丝毫全不假他人”要读得坚定有力，字字铿锵。
句式仿写
可以模仿诗中的对比句式进行写作。例如：“书海有书费翻阅，何似心海书最真。”通过“……有……费……，何似……最……”的句式，表达对内在价值的肯定。这种句式对比强烈，观点鲜明，适合表达人生感悟。
写作应用
核心名句“左右逢原好收取”可用于写作中形容技艺纯熟或学问精深。例如在写关于“勤奋与天赋”的作文时，可以引用此句说明只有通过努力积累，才能达到得心应手、左右逢源的境界。这句诗能让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
深造自得同典故
诗题“自得”及“左右逢原”均化用自《孟子·离娄下》中“君子深造之以道，欲其自得之也”及“资之深，则取之左右逢其原”的典故。
名句 CLASSIC LINES
左右逢原好收取
此句化用《孟子》“左右逢其原”典故，形象描绘了悟道后从容自在的境界。
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作者 POET
释绍昙 ？-1297
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