松上人求古林

“威音”即“威音王佛”，是佛教禅宗典籍中提到的古佛，代表极其久远的时间概念。诗中“威音劫外”意指在威音王佛出世之前的遥远时代，用来形容古松（喻指禅者本心）根器深厚，超越世间生灭，非后天造作而成。此词为佛教专有名词，常用于禅林对话中指代本源。

“临济”指中国禅宗五家七宗之一的临济宗，由唐代义玄禅师创立。该宗风以“棒喝”著称，机锋峻烈，在宋代影响极大。诗中称“临济清凉树”，意指松上人传承临济宗风，能以清凉智慧消除众生热恼，确立了人物在禅宗谱系中的归属。

首句写古松秀美挺拔，其生机源自威音劫外之先，非世间凡木可比。次句写其灵性之根盘结深厚，深不可测。第三句赞其挺拔而生，成为临济宗门下的清凉大树。末句写全天下的人都来到树下休息乘凉，寓意高僧广度众生。

全诗通过咏叹古松的古老渊源与深厚根基，赞颂松上人修证有得、宗风挺立。诗人以树喻人，表达了对其弘法利生、庇荫天下众生的高度期许与推崇，展现了禅者超脱时空、慈悲济世的精神境界。