简州性上人求语

春山杜鹃啼,苦劝人归去。

声碎竹林风,血染花梢雨。

我老无家可得归,萝窗睡饱云黏衣。

山童推枕破残梦,报道有僧开竹扉。

何方圣者来寻讨,解包飏下青龙钞。

便欲庭前纵火焚,浄地岂容狼藉了。

问渠何日离飞来,两月奔驰未到家。

好劝急归休歇去,春风落尽武林花。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感隐逸
创作背景
僧侣赠答
此诗为僧人写给简州性上人的赠答之作。宋代禅僧间常以诗偈往来,探讨佛法义理或表达个人心境。诗人通过回应友人的来访与求语,阐述了对修行与归隐的看法。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式较为自由。七古源于汉魏乐府,至唐代成熟,适合叙事与抒情。本诗语言通俗,具有宋诗散文化的特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为劝导友人归隐山林,远离世俗尘劳。诗人借杜鹃啼血之景,抒发对无家可归的无奈与对清净佛地的珍视。情感由悲切转为旷达,最终归于对友人的关切。

基础解读 READING

语文核心知识
杜鹃
杜鹃鸟,又名布谷鸟。传说古代蜀国国王望帝死后化为杜鹃鸟,啼叫时声音凄切,仿佛在叫“不如归去”,常被诗人用来表达思归或劝归的情感。这里借杜鹃的叫声点明“劝归”的主题。
上人
佛教用语,指持戒严格、德行高尚的僧人。这里是对简州性上人的尊称,表示对其修行地位的认可。
诗句白话释义
春山里杜鹃鸟啼叫,苦苦劝人归去。啼声破碎了竹林的风,啼血染红了花梢上的雨。我已年老无家可归,在萝窗下睡足,云气沾湿了衣服。山童推开枕头打破残梦,报告说有僧人打开了竹门。是何方圣者来寻访?解开行囊抛下青龙钞。便想在庭前纵火焚烧,清净之地怎能容得这般狼藉。问他何日离开飞来峰,奔波两月还未到家。好劝他急速归去休息,春风已吹落了武林的花。
核心主旨
这首诗通过描写杜鹃劝归的景象和诗人自己闲适的隐居生活,劝导来访的简州性上人停止奔波,早日归山修行。诗人认为清净的佛地不应被世俗的钱财和事务所扰乱,表达了对清净修行的向往和对友人的关切。
跨学科 · 是什么
杜鹃花与鸟植物学
诗中“血染花梢雨”涉及杜鹃鸟与杜鹃花的生物学联系。杜鹃鸟啼叫时正值杜鹃花盛开,古人认为杜鹃花红色是杜鹃鸟啼血染成。实际上,杜鹃花颜色由花青素决定,杜鹃鸟口腔上皮和舌部为红色,啼叫时显露,并非真的啼血。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
前四句写景抒情,语调凄清,“啼”“去”韵脚要读出悲凉感。中间四句叙事,语调转为平缓闲适,表现隐居生活的宁静。后六句对话议论,语调由惊讶转为急切,最后一句“落尽”要读出惋惜与劝诫之意。
句式仿写
“声碎竹林风,血染花梢雨”运用了对偶和夸张手法。可仿写为:“影乱池中水,香飘月下风”,通过动词“碎”“染”或“乱”“飘”增强画面的动态感。
写作应用
“我老无家可得归,萝窗睡饱云黏衣”一句可用于描写隐居生活的闲适与超脱。在写作中,可引用此句表达对宁静生活的向往,或形容一种忘却世俗、与自然融为一体的心境。
关联知识图谱
望帝春心托杜鹃同典故
两者均引用望帝化杜鹃的传说,表达悲苦或思归之情。李商隐诗句更为凄美,本诗则侧重劝归。

名句 CLASSIC LINES

声碎竹林风,血染花梢雨
此联描绘杜鹃啼鸣之声穿透竹林风雨,其哀切仿佛将雨水染红。运用夸张与通感手法,将听觉与视觉融合,极具艺术感染力,是全诗写景抒情的警策之句。

标签 TAGS

作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待