寄不疑上人
是法修行遍，方栖不二门。
随缘嫌寺著，见性觉经繁。
所叹身将老，始闻师一言。
尘沙千万劫，劫尽佛长存。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅理
创作背景
晚年寄赠高僧之作
本诗为姚合晚年任职长安时期所作，创作时间约为唐文宗大和八年（公元834年）前后，是诗人写给佛门高僧不疑上人的酬寄作品。姚合晚年潜心禅理，常与高僧交游唱和，本诗是其修禅心得的直接抒发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句每句五字，中间颔联、颈联严格对仗，符合平水韵押韵规范。五言律诗成熟于初唐时期，是唐代文人创作的主流体裁之一，在古典诗歌发展史上拥有重要文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层：一是对佛教禅理的真切领悟，二是对高僧不疑上人的崇敬与感念，三是对自身年暮才得闻正法的慨叹，最终落脚于对佛法永恒性的笃定信仰。历代解读均认可本诗是姚合晚年禅心修行的真实写照。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
上人是古代对德行高尚的僧人的尊称。不二门指佛教的不二法门，是脱离一切差异对立的修行最高境界。随缘指佛教中顺应因缘、不强求的处世态度。劫是佛教的时间单位，指一段极长的时间周期。见性是佛教术语，指悟见自身本有的佛性。
逐句白话释义
首联意思是要把所有佛法修行遍了，才能进入不二法门的境界。颔联意思是顺应因缘不执着于住在寺庙里，悟见佛性后就会觉得经文太过繁多。颈联意思是我感叹自己马上就要老了，今天才第一次听到师父您的开示。尾联意思是哪怕经过尘沙一样多的千万劫时间，等所有劫都耗尽了佛也会永远存在。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给高僧不疑上人的寄赠作品，全篇围绕禅理修行展开，先阐述自己对修行的理解，再感叹自己年暮才得到高僧的开示，最后表达对佛法永恒性的坚定信仰，整体语言质朴直白，情感真切诚恳。
跨学科 · 是什么
佛教基础概念科普哲学
本诗中提到的“不二法门”是佛教核心概念之一，指超越一切对立差异的境界。“劫”是佛教用来计算极长时间的单位，不同经典中对劫的时间长度有不同的记载。唐代佛教十分兴盛，文人与僧人交游唱和是当时很常见的社会现象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用舒缓沉稳的语气，符合禅理诗的整体意境。断句方式为：是法/修行遍，方栖/不二门。随缘/嫌寺著，见性/觉经繁。所叹/身将老，始闻/师一言。尘沙/千万劫，劫尽/佛长存。每句的第二字后稍作停顿，尾联要读得坚定有力，突出笃定的信仰感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的对仗句式，前后两句结构对称、语义呼应。比如可以写“观山知意远，临水觉心宁”，前句写观山的感受，后句写临水的感受，结构与原诗颔联保持一致。仿写时要注意前后句的词性对应，意境统一。
名句写作应用指导
核心名句“尘沙千万劫，劫尽佛长存”可以用在表达坚定信仰、恒久坚守主题的写作中。比如写关于理想坚守的作文时，可以引用这句诗来表达自己对理想的追求不会随着时间流逝而改变。也可以用在表达文化传承、精神永恒主题的文章里。
关联知识图谱
姚合同作者
本诗作者为唐代诗人姚合，姚合是中晚唐时期的重要诗人，与贾岛齐名，世称“姚贾”，其诗歌风格清切浅近，对后世诗歌创作有较大影响。
不二法门同典故
本诗中提到的“不二门”即不二法门，该典故出自《维摩诘所说经》，是佛教中表示最高修行境界的核心概念，后世广泛出现在各类文学创作与宗教典籍中。
名句 CLASSIC LINES
尘沙千万劫，劫尽佛长存
此句以尘沙喻劫数之多，凸显佛法永恒，语言质朴，体现了诗人的禅悟。
标签 TAGS
作者 POET
姚合 约781年-846年
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