布袋赞
内院不肯安店，长汀分甘落泊。
拄杖不解拈提，布袋徒然倚托。
肚中计较百般，要睡何曾睡着。
睡得着，铁奉化人须软脚。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感禅理
创作背景
赞颂偈颂
此诗为宋代禅僧释了惠所作的《布袋赞》，属于禅宗祖师像赞类诗歌。创作初衷在于通过评述布袋和尚（弥勒化身）的形象与行迹，阐释禅宗心法，引导学人顿悟自性，非特定历史事件触发之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅宗偈颂体诗歌，体裁为七言古体诗。全诗共八句，不讲究平仄对仗，押仄声韵，语言通俗质朴，具有禅宗诗歌特有的直指人心、不假雕饰的风格特征。
情感 · 解读
诗人以诙谐幽默的笔触描绘布袋和尚形象，通过看似调侃实则深含禅机的语言，表达了对刻意修行、向外驰求的否定，揭示了平常心是道的禅理，情感豁达洒脱，充满机锋。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「内院」指寺院内部。「安店」意为安身居住。「长汀」为地名，位于今福建。「落泊」指飘泊、无拘束。「拄杖」即僧人用的手杖。「计较」指算计、思虑。「铁奉化」指布袋和尚（传为奉化人），形容其意志坚定如铁。「软脚」意为佩服、折服。全诗语言通俗，多为宋代口语。
逐句释义
布袋和尚不肯在寺院里安分居住，宁愿在长汀四处漂泊。他连手杖都不会拿，那个布袋子也只是白白地背在身上。肚子里虽然有着各种各样的算计，想要睡觉的时候哪里真的睡着了？如果真的能睡得着，那个像铁一样硬的奉化和尚恐怕也要佩服得腿软了。
核心主旨
这首诗通过描写布袋和尚看似疯癫、懒散的形象，告诉我们一个道理：心里如果总是充满了各种算计和烦恼，就永远得不到真正的安宁。只有放下心里的负担，才能获得真正的自在和解脱。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
布袋和尚是历史上真实存在的人物，法号契此，生活在五代后梁时期。他常背一布袋入市乞食，出语无定，随处寝卧，圆寂时留偈「弥勒真弥勒」，后被世人传为弥勒菩萨化身，是汉传佛教中极具影响力的形象。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应轻松诙谐，略带调侃意味。前四句节奏舒缓，描绘形象；后四句节奏加快，特别是「睡得着」三字应重读，表现顿悟的机锋。全诗押仄声韵，读起来短促有力，体现禅宗语言的峻烈风格。
句式仿写
可仿照「肚中计较百般，要睡何曾睡着」的句式进行写作练习。例如：「心中烦恼千种，想乐何曾快乐」、「书山题海无数，想玩何曾玩过」。通过对比手法，揭示某种行为与结果的矛盾，增强表达效果。
写作应用
「肚中计较百般，要睡何曾睡着」可用于描写焦虑、失眠或心理负担过重的场景。在议论文中，可用作论据论证「放下执念才能获得内心宁静」的观点；在记叙文中，可用来刻画那些工于心计却自食其果的人物形象。
关联知识图谱
契此人物关联
布袋和尚的历史原型为五代僧人契此，世传为弥勒化身。
禅宗颂古同体裁
本诗属于禅宗颂古类诗歌，以偈颂形式评唱古德公案。
名句 CLASSIC LINES
肚中计较百般，要睡何曾睡着
此二句生动刻画了世人内心焦虑、妄念纷飞的状态，具有极强的警策意义。指出内心若存有百般算计与执着，即便身处安闲也无法获得真正的宁静，成为禅宗劝诫世人放下执念的名句。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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