观音赞
百八摩尼杏叶光，圆通门户日开张。
度生莫恃莲舟稳，恶浪狂风自着忙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 警示
创作背景
禅门赞偈
本诗为宋代禅僧所作的观音赞偈，创作于禅宗兴盛的历史背景下，旨在赞颂观音菩萨功德并以此机锋开示学人。此类作品多用于寺院法会或日常禅修，通过诗偈形式传达佛法义理，体现了宋代禅教合一的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵，是宋代禅门诗偈的常见形式。七言绝句篇幅短小，便于记诵传播，常用于表达禅理感悟或赞颂佛菩萨功德。本诗语言通俗凝练，具有宋诗以议论为诗的特征，体现了禅宗诗歌独特的艺术风貌。
情感 · 解读
全诗核心情感为警策与劝诫，作者通过描绘观音菩萨的法相与神力，意在警醒修行者不可心存侥幸。诗中既有对观音法力的赞叹，更深含对修行者应精进不懈、直面困境的慈悲策励，情感基调庄重而深切。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“百八”指一百零八颗念珠，象征断除一百零八种烦恼。“摩尼”即摩尼宝珠，意指洁净宝珠。“杏叶”形容珠光形状如杏叶般润泽。“圆通”指观音菩萨耳根圆通法门。“度生”意为度化众生。“恃”意为依赖。“莲舟”比喻佛法救度之力。“着忙”意为慌张、忙乱。
逐句释义
第一句写一百零八颗摩尼珠闪耀着如杏叶般的光芒。第二句写观音菩萨圆通法门的救度之道每日都在开启。第三句劝诫度化众生时不要单纯依赖莲舟的平稳。第四句写遇到恶浪狂风时自然会手忙脚乱。
主旨概括
这首诗通过赞颂观音菩萨的法器与法门，告诫修行者在度化众生的过程中，不能心存侥幸、单纯依赖佛菩萨的外力护佑。真正的修行需要自身具备应对困境的能力，否则在遭遇逆境风浪时必将惊慌失措。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“百八”指念珠的一百零八颗珠子，这一数字源于佛教传统观念。佛教认为众生有一百零八种烦恼，手持一百零八颗念珠诵经，象征断除这百八烦恼，达到心念清净。这是佛教文化中常见的计数法器习俗。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重，体现禅偈的肃穆感。前两句“光、张”押韵，读出开阔明朗之感。后两句转折，语气需加强，“莫恃”二字重读以示警醒，“自着忙”读出忙乱意，与前句形成对比，突出劝诫主旨。
句式仿写
可仿照“度生莫恃莲舟稳”的句式进行写作练习，运用“莫恃”表示否定劝诫。例如：“求学莫恃天资高，书山题海自辛劳。”通过仿写，学习古诗中劝诫类句式的表达技巧，提升语言运用能力。
写作应用
“度生莫恃莲舟稳”一句可用于写作中论述“自力更生”或“居安思危”的主题。在议论文中，可引用此句论证“外因通过内因起作用”的道理，说明在顺境中不可丧失警惕，在困难面前要依靠自身力量去克服。
关联知识图谱
观世音菩萨酬唱赠答
本诗为观音赞，全诗围绕观音菩萨的法器、法门与度生大愿展开描写与议论。
名句 CLASSIC LINES
度生莫恃莲舟稳
此句以“莲舟”喻指佛力救度，告诫修行者度化众生或自我修行时，不可单纯依赖外力而心生懈怠。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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