对月了残经赞
是甚经，欠翻译。
用尽心，看不出。
看得出，月挂松梢，烟笼藓石。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅林夜读
本诗创作于宋代禅林环境，具体背景为作者深夜对月诵读佛经的禅修生活场景。宋代禅宗盛行，僧人常以日常劳作、读经参禅为悟道契机。作者在诵读未竟或经义难明之时，借由明月与松石的当下景象，触机顿悟，遂作此偈以记其事，反映了宋代禅宗生活禅的典型风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为偈颂，乃禅宗文学特有的诗歌形式，兼具宗教偈语与诗歌韵律特征。偈颂源于佛经翻译，后演化为禅僧表达悟境、开示学人的主要载体。其语言风格质朴自然，不拘泥于格律，重在直指人心。在古典文体分类中，属于释家诗范畴，具有独特的文学史地位。
情感 · 解读
核心情感为禅宗的顿悟体验，展现了从理性思辨的困境到直觉顿悟的豁然开朗。情感层次由最初的困惑、焦虑，转变为最终的宁静与澄明。这种情感并非世俗的喜怒哀乐，而是超越二元对立的解脱之乐，体现了禅宗不立文字、教外别传的精神旨趣。
基础解读 READING
语文核心知识
是甚
口语化疑问词，意为“是什么”。这种通俗语言是禅宗偈颂的典型特征，旨在打破文言的典雅束缚，拉近与读者的距离。在宋代理学及禅宗语录中，此类口语词汇大量出现，反映了当时白话文学的发展趋势。此处用法直截了当，表现出禅师直指人心的提问方式。
欠翻译
字面意为缺少翻译，实则隐喻佛经真义无法通过语言文字完全传达。禅宗认为第一义谛不可言说，语言只是指月的手指。作者以此表达对文字经教的超越，暗示真正的佛法不在文字表面，而在于心性的体悟。这是禅宗“不立文字”思想的幽默表达。
逐句释义
这是什么经文？好像缺少翻译让人难懂。费尽心力去钻研，却怎么也看不出真义。就在看出的那一刻，只见明月挂在松树梢头，烟雾笼罩着长满青苔的石头。诗句前半部分写理性思维的困顿，后半部分写直觉顿悟的豁然，展现了禅宗修行的完整过程。
禅意主旨
本诗主旨在于阐述禅宗“言语道断”的真理观。作者通过读经无法悟道的挫折感，反衬出自然悟道的真实性。核心思想是：真理不在经书文字中，而在当下的自然万物里。月亮和松石成为了真理的显现，告诉人们要放下执着，回归当下，在自然中体悟生命的真谛。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句描绘了月亮在夜空中的视觉位置，从天文学角度看，这是月球绕地球公转过程中在地球观测者眼中的视运动现象。月球本身不发光，通过反射太阳光而明亮。古人将月球视运动轨迹与地面景物（松梢）联系起来，形成了“月挂”的生动描写，体现了古人对天体运行朴素而直观的观察。
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读写应用
诵读指导
诵读前半部分（是甚经...看不出）时，语速宜稍快，语气带有困惑和急切，表现思维的困顿。诵读后半部分（看得出...）时，需明显停顿，仿佛豁然开朗。最后两句（月挂...藓石）语速放缓，语调轻柔宁静，读出画面的空灵感。整体节奏应体现由紧绷到松弛的变化过程。
句式仿写
本诗采用“设问-否定-转折-景象”的结构，可仿写用于表达顿悟或发现的过程。仿写示例：“是何题，难解析。费尽心，解不出。解得出，风过林梢，雨打芭蕉。”通过前后的强烈对比，突出最后画面的定格作用，适合用于描写灵感迸发或豁然开朗的瞬间。
写作应用
核心名句“月挂松梢，烟笼藓石”可用于描写宁静幽深的自然环境，或隐喻内心的澄明境界。在写作中，适合用于表达“此时无声胜有声”的意境，或作为文章结尾的景物描写，以景结情，留给读者回味的空间。例如游记或抒情散文的结尾，可用此句收束全文。
关联知识图谱
顿悟成佛同思想
本诗通过读经与见月的对比，形象地阐释了禅宗顿悟的法门，即不依赖渐进修行，瞬间觉悟本性。
见山三阶段同类公案
宋代禅僧青原惟信提出“见山是山”到“见山只是山”的悟道三阶段，与本诗从“看经”到“见月”的境界提升逻辑一致。
名句 CLASSIC LINES
月挂松梢，烟笼藓石
此二句为本诗核心名句，也是禅宗文学中著名的意象组合。诗句以白描手法勾勒出幽静深远的禅夜图景，月与松、烟与石的搭配极具画面感。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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