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达磨赞
达磨赞
释绍昙
· 宋
远泛鲸波入大唐,廓然无圣触梁王。
九年冷坐精灵窟,怕见嵩山下雪霜。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
诗 · 七言绝句
情感
禅理
创作背景
禅宗公案题咏
本诗为题赞达磨生平之作,属宋代禅宗文学常见题材。作者借咏史以抒禅怀,通过达磨东来、面壁九年等经典意象,展现对禅宗历史的深刻理解与艺术重构。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴。全诗四句二十八字,讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝,定型于唐代,适于叙事抒情与议论寄托。
情感 · 解读
诗中蕴含深邃禅机,以达磨生平典故为线索,表达对禅宗“廓然无圣”玄旨的体认。情感基调超脱旷达,兼具对祖师弘法精神的崇敬与历史沧桑的感慨。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词注释
“达磨”即菩提达磨,禅宗二十八祖、东土初祖。“鲸波”指大海波涛,喻海上艰险。“廓然”形容广阔空寂。“梁王”指梁武帝萧衍。“精灵窟”指达磨面壁的山洞。“嵩山”位于河南,少林寺所在地。
逐句白话释义
达磨祖师远渡重洋波涛来到大唐,以“廓然无圣”的机锋触动了梁王。他在幽深洞窟中冷坐面壁九年,似乎怕见嵩山下的冰雪风霜。
核心主旨概括
这首诗赞颂了达磨东渡传法的艰辛与面壁修行的坚定。通过“廓然无圣”的典故,表现了禅宗超越世俗圣凡观念的智慧,以及祖师孤身弘法的精神。
跨学科 · 是什么
历史学
历史学
梁武帝萧衍是南朝著名的崇佛皇帝,曾大兴寺庙。史载达磨约在普通元年(520年)泛海至广州,后北上金陵见武帝。两人关于“功德”与“圣谛”的对话,是禅宗史上著名的公案,反映了南北朝佛教义学与禅宗顿悟思想的碰撞。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读节奏指导
诵读时首句宜昂扬,表现远渡气势;次句“廓然无圣”四字需重读,体现禅机;第三句“九年”后略停,“冷坐”二字凝重;末句“怕见”带转折意,余韵悠长。
句式仿写指导
可仿写“远泛鲸波入大唐”句式,结构为“动词+名词偏正短语+动词+地名”,如“漫步云山寻古寺”。仿写时注意动词的力度与名词意象的画面感。
写作应用场景
“廓然无圣”可用于形容超越常规、打破迷信的境界;“九年冷坐”可用于比喻长期坚持不懈、潜心钻研的精神。适用于议论文论证专注与坚持的重要性。
关联知识图谱
禅宗初祖
人物关联
全诗围绕达磨生平事迹展开,是诗歌的核心叙事对象。
少林寺
同地点
达磨面壁九年之地,诗中“精灵窟”与“嵩山”指代此地理坐标。
名句
CLASSIC LINES
廓然无圣触梁王
此句浓缩达磨与梁武帝著名公案,直指禅宗“教外别传”核心思想。语言简练而意境深远,阐释禅宗不立文字、直指人心的特质。
标签
TAGS
禅理
历史学
哲学
地理学
植物学
民俗学
社会学
作者
POET
释绍昙
?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持
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