石室和尚赞

面孔得人憎,脑中秋月皎。

做处没瘢痕,用时成要妙。

见明极透出夜明帘,依圆照烂煨文武火。

几处移场弄险机,电卷风旋人绝倒。

夫是之谓石室道人,前身后身,一梦两觉。

基础信息 BASIC

体裁
情感抒怀 · 真挚
创作背景
赞颂高僧
本诗题为“石室和尚赞”,是为赞颂宋代禅宗高僧石室祖瑛而作。作者通过描绘石室和尚的外貌风骨与内在证悟,展现其机锋峻烈的禅风,具体创作时间与背景史料记载不详。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗文学中的“赞颂”体裁,专用于评价或赞叹祖师、高僧的德行与证悟。此类作品不拘泥于传统诗歌的格律声病,重在以直指人心的语言揭示禅理,语言风格常通俗犀利,具有鲜明的宗教实践色彩。
情感 · 解读
诗歌情感基调呈现出强烈的外冷内热特征。表面语言如“面孔得人憎”显得冷峻、不近人情,实则内心“秋月皎”般澄澈。这种情感反差体现了禅者不随俗流、独守真性的孤傲与慈悲。

基础解读 READING

语文核心知识
面孔得人憎
“面孔得人憎”字面意思是长相或表情让人讨厌。在诗中不是真的说和尚丑陋,而是形容他不随波逐流、不讨好世俗的冷峻态度。这种“憎”其实是禅者特立独行的标志,表明他不受世俗人情束缚。
脑中秋月皎
“脑中”指内心或思想境界。“秋月皎”形容像秋天的月亮一样明亮、洁净。这句是说虽然外表让人敬畏,但内心却像明月一样清澈透亮,没有一丝杂质,代表了极高的精神修养。
诗句白话释义
他的面孔让人看了觉得讨厌,但他的内心却像秋月一样皎洁明亮。他做事圆融完美,没有瑕疵,运用起来非常巧妙。他看透了世间真相,就像透过帘子看东西一样清楚,又能像煮东西一样掌握火候。他几次变换场地施展机锋,速度快如闪电旋风,让人佩服得五体投地。这就是石室和尚,无论是前世还是今生,都像一场梦中的两次觉醒。
核心主旨
这首诗通过描写石室和尚外表冷峻、内心清净的形象,赞扬了他高超的智慧和灵活的教化方法。作者认为石室和尚是一位真正觉悟的高僧,无论何时都能保持清醒和自在。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
在古代禅宗社会里,高僧往往不按常理出牌。他们可能表现得疯癫或冷漠,这种“让人讨厌”其实是一种特殊的教化方式。目的是为了让信徒破除对外表的执着,从而关注内心的修行,这是禅宗独特的社会互动模式。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句要读出对比感,“面孔得人憎”要读得短促有力,“脑中秋月皎”则要读得舒缓明亮。后半部分描写动作的句子语速要加快,体现“电卷风旋”的气势,最后一句要读得深沉,回味无穷。
句式仿写
可以模仿“面孔得人憎,脑中秋月皎”的对比句式进行写作。例如:“外表冷如冰,内心热似火”,通过外表与内心的强烈反差,来刻画人物性格或品质。
写作应用
“脑中秋月皎”这句诗可以用在描写人物品质的作文中。当写一个人虽然外表普通或不讨喜,但内心非常纯洁高尚时,可以引用这句诗来提升文章的文采,表达“心灵美”的主题。
关联知识图谱
宋代高僧人物关联
本诗赞颂的对象即为宋代禅宗高僧石室祖瑛,诗中形象刻画了其禅风与德行。

名句 CLASSIC LINES

面孔得人憎,脑中秋月皎
此联以强烈的对比手法著称,形象地刻画了禅者“触目菩提”却“不合时宜”的处世姿态。前句写外表的冷峻孤傲,后句写内心的澄明透彻,成为后世禅林形容高僧风骨的常用典故。

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作者 POET

释绍昙 ?-1297
宋元之际临济宗诗僧,禅寺住持

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