言法华赞
心迷几被法华转，狂发罗斋走帝宫。
对圣十三呼不正，无端咄咄强书空。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
禅宗公案
本诗为宋代禅僧言法华（释本如）的悟道偈。据《五灯会元》记载，言法华初诵《法华经》至“十三”卷时心迷不解，后于帝宫斋会顿悟，遂作此偈以明心迹。创作动因在于记录从“被经转”到“转经”的悟道过程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，适于叙事抒情与义理阐发，是禅宗偈颂常用体裁。
情感 · 解读
核心情感为禅宗式的顿悟与解脱。诗人通过追忆昔日迷执与狂态，表达了对佛法真谛的深刻体认。情感由迷转悟，充满呵佛骂祖的禅门机锋，展现了超越经典文字、直指人心的豪迈气概。
基础解读 READING
语文核心知识
法华
指《妙法莲华经》，简称《法华经》，是大乘佛教中流传最广、影响最大的经典之一。经中宣说三乘归一之理，被誉为“经中之王”。在此诗中指代诗人日夜诵读的佛教经典文本。
书空
成语“咄咄书空”的化用。源自晋代殷浩被废后，终日书空作“咄咄怪事”四字。原意指心中愤懑无奈，以指在空中虚画。在此诗中借指诗人看似癫狂、实则悟道的超常行为。
逐句释义
心里迷惑时，差点被《法华经》的经文所转晕、束缚。发起狂来，跑到帝宫去乞食斋饭。面对圣人（或经卷），把“十三”喊成了不正之音。无缘无故地在空中比划，强行书写虚空。
核心主旨
这首诗通过描写诗人诵经时的困惑与癫狂行为，表达了禅宗修行的真谛。主旨在于说明读经不能死抠字眼，要领悟精神实质。只有打破对文字的执着，才能获得真正的心灵解脱和开悟。
跨学科 · 是什么
宋代佛教制度历史学
诗中“罗斋”指僧人赴斋会乞食。宋代佛教兴盛，寺院经济发达，皇室常设斋会供养僧人。僧人亦可依律乞食，这反映了宋代政教关系和谐及佛教社会化程度较高的历史背景。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握禅诗的顿挫与机锋。首句“心迷”宜缓，“转”字重读以示转折；次句“狂发”节奏加快，体现动态；末句“书空”二字拖长，留有余韵。整体语调需体现由迷转悟的豁达感。
句式仿写
可仿写“心迷几被XX转”句式，表达从沉迷某事到清醒认识的过程。例如：“眼馋几被名利转，梦醒方知岁月空。”通过替换核心意象，练习如何用简练语言表达深刻的人生哲理。
写作应用
名句“心迷几被法华转”可用于写作中论述“理论与实践关系”、“打破迷信”、“创新思维”等主题。在议论文中作为论据，说明过分拘泥于形式或教条反而会迷失方向的道理，增强文章说服力。
关联知识图谱
妙法莲华经文献作品集
本诗创作背景与核心意象均直接源于诵读《法华经》的体验，该经是诗人悟道的直接媒介。
名句 CLASSIC LINES
心迷几被法华转
此句为全诗核心名句，精准概括了禅宗关于“文字”与“实相”的辩证关系。意指修行者若执着于经典文字，反被经义所束缚。后世常以此句警示学人不可死于句下，需活学活用，具有极高的禅理价值。
标签 TAGS
作者 POET
释绍昙 ？-1297
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