庄居即事
休看小字大书名，向日持经眼却明。
时过无心求富贵，身闲不梦见公卿。
因寻岳寺荤辛断，自到王城礼数生。
斜月照床新睡觉，西风半夜鹤来声。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
晚年闲居创作
本诗为姚合晚年罢职后闲居长安城郊私庄时所作，是其日常隐逸生活的真实记录，创作动因是描摹闲居状态、抒发不慕荣利的人生选择。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁，起源于南北朝，唐代正式定型。全诗共八句，每句七字，分为首联、颔联、颈联、尾联四联，其中颔联、颈联要求严格对仗。全诗需符合平仄格律规则，押韵通常遵循平水韵平声韵部要求，是唐代以来文人常用的抒情体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为罢职闲居后对官场的疏离鄙弃，安于恬淡隐逸生活的旷达襟怀，全无失意牢骚，情感平和冲淡，尽显闲适自足的人生态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
庄居即事指在郊野庄院记录所见所感。持经指诵读佛经。岳寺指山上的佛教寺院。荤辛指葱蒜韭菜等辛辣气味的蔬菜，佛教斋戒禁食此类食物。王城指长安。睡觉指睡醒。
逐句白话释义
不要再看那些小字的文书和大官的名帖了，对着太阳诵读佛经眼睛反而很清亮。时机已经过去，我再也没有心思求取富贵功名。日子清闲自在，连做梦都不会梦见达官贵人。因为常去山上的寺院拜访，我已经戒掉了荤腥辛辣的食物。自从回到长安之后，我对官场的礼仪规矩都感到陌生了。斜斜的月光照在床上，我刚刚睡醒。半夜里西风吹过，传来了仙鹤的鸣叫声。
核心主旨与内容概括
本诗围绕诗人闲居郊野的日常生活展开，依次写了日常读经、不求功名、持守斋戒、疏离礼教、夜半闻鹤几个场景，完整展现了诗人罢职后恬淡自适的生活状态，表达了对功名利禄的鄙弃，对清静隐逸生活的喜爱之情。全诗语言平实朴素，没有华丽的修饰，情感真挚自然。
跨学科 · 是什么
佛教斋戒习俗民俗学
佛教斋戒要求信徒不食用荤腥和辛辣有刺激气味的蔬菜，包括葱、蒜、韭菜等，认为这类食物会扰乱心神，不利于修行。唐代佛教兴盛，不少士人信仰佛教，会主动遵循斋戒要求，这是当时十分常见的社会现象。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓，语气要平和舒展。首联语速稍慢，读出日常闲适的感觉。颔联重读“无心”“不梦”两个词，加重语气凸显诗人坚定的态度。颈联语速放缓，读出恬淡的生活状态。尾联语速放慢，语气放轻，读出夜半时分的静谧空灵之感。
句式仿写指导
可以模仿颔联“时过无心求富贵，身闲不梦见公卿”的对仗句式进行仿写，首先要做到上下句词性相对，语义相关，比如可以仿写为“春归有意寻芳草，心静无忧念俗尘”，也可以仿写为“岁长无心思应酬，居安常喜伴诗书”，注意上下句的情感要统一。
名句写作应用
名句“时过无心求富贵，身闲不梦见公卿”可以用在表达淡泊名利、坚守本心主题的文章中，比如可以这样写：“面对当下社会的物质诱惑，我们不妨学学古人‘时过无心求富贵，身闲不梦见公卿’的旷达，少一点对功名利禄的追逐，多一点对内心世界的关照。”
关联知识图谱
《武功县中作三十首》同主题
《武功县中作三十首》是姚合的代表作品，和《庄居即事》一样，都以日常闲居生活为描写对象，语言素朴平淡，是姚合武功体的典型作品，共同体现了姚合的隐逸思想和诗歌风格。
名句 CLASSIC LINES
时过无心求富贵，身闲不梦见公卿
该句是本诗核心名句，直白袒露诗人不慕功名利禄、疏离官场的人生态度，语言素朴无华，情感真挚恳切，历来为隐逸文人推崇引用。
标签 TAGS
作者 POET
姚合 约781年-846年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待