清明感旧
杨柳家家去下湖，有歌有哭其𬮱阇。
新孀少妇深深拜，却引新夫拜故夫。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感讽喻
节日清明节
创作背景
南宋民俗写照
本诗创作于南宋时期，具体年份虽已难确考，但内容紧扣当时社会风俗。南宋偏安江南，经济繁荣，市民文化兴盛，清明节成为上至朝廷下至百姓的重要节日。诗人立足现实，敏锐观察到了节日繁华表象下的世态炎凉，通过记录这一特殊民俗场景，折射出当时社会的伦理观念与生存状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十八字。该体裁源于汉代歌谣，定型于唐代，讲究格律严整与意境深远。作为古典诗歌的主流体裁之一，七言绝句以短小精悍、朗朗上口著称，适于叙事抒情。本诗严格遵循七绝格律，体现了宋代诗歌注重社会写实与理趣的特色。
情感 · 解读
诗人通过捕捉清明节这一特殊节点，以冷峻客观的笔触描绘了民间习俗中的荒诞场景。全诗情感基调看似平静，实则蕴含着对礼教虚伪与人情冷暖的深刻讽刺。这种情感并非直抒胸臆的愤怒，而是通过强烈的画面反差引发读者的深思，体现了宋诗独特的批判现实主义风格。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“杨柳”指清明时节插柳或折柳的习俗，也指春日景色。“家家”意为每家每户，形容参与人数众多。“下湖”指前往湖边游玩或祭扫，是当时临安的清明习俗。“歌”指游人的欢歌，“哭”指祭扫者的悲泣。“𬮱阇”读音为yīn dū，古指城门，此处泛指城外繁华热闹之处。“新孀”指刚守寡不久的妇女，此处指已改嫁的新妇。“深深拜”形容祭拜动作非常虔诚。“故夫”指前夫，即已去世的丈夫。
逐句白话释义
清明时节，家家户户都折下杨柳枝，成群结队地去往湖边。城门外到处是祭扫哭泣的人和游玩歌唱的人，声音混杂在一起。一位刚改嫁的少妇在墓前深深地跪拜，然后引着她现在的丈夫，一起来祭拜她死去的前夫。
核心主旨概括
这首诗描写了清明节人们出游和祭扫的景象。诗人特别关注了一个改嫁少妇祭拜前夫的场景，通过这个特殊的画面，写出了人情冷暖和生活中的尴尬与真实，引发读者对人性与礼教的思考。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
清明节有插柳、折柳的习俗，古人认为柳枝可以辟邪，也有以此纪念之意。同时，清明正值春暖花开，人们会到水边游玩，称为“踏青”或“下湖”。这句诗真实记录了宋代清明节百姓集体出游、折柳祈福的盛大场面，是研究古代节日习俗的生动资料。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时前两句应语速稍快，表现清明热闹喧杂的氛围，“歌”与“哭”要读出对比感。后两句语速放缓，营造戏剧性画面，“深深拜”要读得凝重，“却引”二字要有转折语气，最后“拜故夫”三字可适当拖长，留有余味。
句式仿写指导
本诗后两句运用了强烈的对比与动作描写。可仿写为：“新官上任高高坐，却引旧吏拜新王”，通过动作描写揭示官场生态；或仿写为：“顽童放学急急走，却引同伴拜夕阳”，通过人物动作表现生活情趣。
写作应用场景
核心名句“新孀少妇深深拜，却引新夫拜故夫”可用于写作中描写尴尬、讽刺或人性复杂的场景。例如在以“生活的真相”或“人性的多面性”为话题的作文中，可引用此句作为论据，论证生活往往比小说更具戏剧性，揭示表面礼节下的真实人性。
关联知识图谱
清明同节日
本诗描写了清明节下湖祭扫的特定习俗与场景。
七言绝句同体裁
本诗体裁为七言绝句，符合该体裁的格律与篇幅特征。
名句 CLASSIC LINES
新孀少妇深深拜，却引新夫拜故夫
此二句为本诗核心名句，具有极强的叙事张力与讽刺效果。诗句捕捉了少妇改嫁后携新夫祭拜前夫的尴尬瞬间，将伦理道德、情感纠葛与民俗仪式浓缩于一个画面之中。这种直击人性幽微处的描写，打破了传统诗歌对节日的美化，展现了生活的真实与荒诞，历来被视为宋诗以俗为雅、深具理趣的典范之作。
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作者 POET
舒岳祥 ？-1298
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