穷居
穷居省事亦欣然，老屋中间易一篇。
安步当车蔬当肉，笔耕为耒纸为田。
幸生朱陆相鸣后，犹忆羲文未露前。
三益不来山月白，卧听涧水说真诠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道
创作背景
创作背景
此诗为宋代学者傅自得所作。傅自得一生仕途坎坷，晚年退居家中，潜心治学。诗题“穷居”点明了诗人晚年生活困顿、闭门谢客的境遇。创作动因在于表达诗人虽身处陋巷，但致力于治学修身、从圣贤书中获得精神慰藉的生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，对仗工整，音韵和谐。七言律诗至宋代已极为成熟，是文人抒发情怀、议论哲理的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为安贫乐道与修身自得。诗人身处困顿之境，却能在精神世界中找到富足与快乐。全诗情感基调旷达从容，体现了儒家士大夫在物质匮乏中坚守节操、追求真理的高尚情操。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“省事”意为减少世俗事务，“易”指《周易》。“安步当车”意为从容步行代替乘车，形容生活简朴。“笔耕”指以写作代替耕田谋生。“朱陆”指朱熹与陆九渊。“真诠”指真理或事物的真谛。这些字词通俗易懂，勾勒出诗人简朴的生活状态。
逐句释义
穷困居家减少了俗事反而觉得欣然自得，在老屋中间悠闲地研读一篇《周易》。把安稳走路当作乘车，把蔬菜当作肉食，把笔当作农具耒耜，把纸当作田地。有幸出生在朱熹和陆九渊鸣道之后，还能追忆伏羲和周文王未显露文明之前的大道。没有朋友来访，只有山月皎洁，躺着听山涧流水诉说着真理。
核心主旨
这首诗描写了诗人穷居生活的情景。诗人虽然物质生活贫乏，但精神生活充实。他通过读书、思考、亲近自然，获得了内心的平静与快乐。全诗表达了诗人安贫乐道、不慕名利的高尚情操，以及对圣贤之道的追求。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“朱陆”指宋代两位著名哲学家朱熹和陆九渊。朱熹主张“理学”，强调格物致知；陆九渊主张“心学”，强调心即理。两人曾进行著名的“鹅湖之会”辩论。诗人提到他们，表明自己生活在学术繁荣的时代，能够继承前人的思想成果。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓从容，体现诗人淡泊的心境。首联要读出欣然自得的语气，颔联“安步当车”四字要读得铿锵有力，体现坚定的志向。颈联稍快，体现对先贤的敬仰。尾联要轻柔舒缓，营造静谧的意境，最后三字“说真诠”可适当拖长，引人回味。
句式仿写
颔联“笔耕为耒纸为田”运用了比喻和对偶手法，将写作比作耕田。可仿写为：“舌耕为雨墨为云”或“心织为锦思为梭”。这种句式结构工整，形象生动，适合用于描写专注做事的精神状态。
写作应用
名句“安步当车蔬当肉”常用于形容生活简朴、心态乐观。在写作中，可用于描写隐士生活、表达淡泊名利的志向，或用于赞美在艰苦环境中依然保持高尚节操的人。例如：“他虽身处陋室，却安步当车蔬当肉，一心扑在科研事业上。”
关联知识图谱
颜回同主题|人物关联
颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，不改其乐，是安贫乐道的典范。本诗情感与颜回精神一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
安步当车蔬当肉
此句化用《战国策》典故，以从容步行代替乘车、以粗茶淡饭代替肉食，生动描绘了安贫乐道的生活态度。语言平实而意境高远，成为后世文人表达节操与淡泊名利的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
陈杰
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