题汤隽溪留远法师莲社图
无复斯人过虎溪，溪上朝朝新虎蹄。
江左风流却回首，几曾极乐在天西。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感怀古
创作背景
题画酬唱
此诗为作者观赏友人汤隽溪所藏《留远法师莲社图》后的题咏之作。宋代文人雅士盛行收藏书画并相互题跋，此诗即是在此文化背景下创作的酬唱作品，旨在通过画中历史典故抒发个人情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。此体源于六朝，定型于唐代，讲究格律严整，平仄协调。作为宋代文人酬唱题画诗的代表作，体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
诗人借题咏《莲社图》，追慕东晋高僧慧远与隐士刘遗民等人的高风亮节。通过“无复斯人”的感叹，表达了对往昔江左风流人物的深切怀念。同时以“几曾极乐”的反诘，流露出对当下佛教信仰现状的理性审视与感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“斯人”指东晋高僧慧远法师。“虎溪”位于江西庐山东林寺前，因慧远法师发誓不过此溪而得名。“江左”指长江以东地区，此处代指东晋时期。“极乐”指佛教中的西方极乐世界。
逐句白话释义
再也没有像慧远法师那样的人跨越虎溪了，虎溪之上每天早晨都只留下新的老虎脚印。回首东晋时期的风流往事，哪里曾经有过真正的极乐世界在天西呢？
核心主旨概括
这首诗通过描写《莲社图》中的景象，运用“虎溪三笑”的典故，表达了对古代高僧慧远的怀念。诗人认为现在没有那样有修行的人了，同时也对当时人们盲目追求形式上的“极乐”提出了疑问。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“莲社”即白莲社，由东晋慧远法师在庐山创立。他邀请刘遗民等十八高贤结社念佛，发愿往生西方净土。这是中国佛教净土宗历史上的重要事件，标志着净土信仰在中国的正式开端。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时节奏应为“二二三”式，如“无复/斯人/过虎溪”。前两句语调低沉感叹，后两句“却回首”需重读以示转折，“几曾”二字要读出反问的语气，表达诗人的质疑与思考。
句式仿写指导
可仿写“无复……过……”的句式，表达对往昔人物或景象的怀念。例如：“无复英雄过大江，江边唯有浪千叠。”通过今昔对比，抒发对历史变迁的感慨。
写作应用场景
核心名句“无复斯人过虎溪”可用于写作中表达对先贤的缅怀或对某种精神失落的惋惜。适用于“怀念”、“传承”、“变迁”等主题的作文，作为论据来论证精神传承的重要性。
关联知识图谱
东晋高僧人物关联
诗中“斯人”即指慧远，他是莲社的创立者，也是全诗怀古的核心对象。
古代绘画题材酬唱赠答
本诗为题画诗，所题咏的对象即是描绘莲社活动的画作。
名句 CLASSIC LINES
无复斯人过虎溪
此句化用“虎溪三笑”典故，感叹当世已无慧远那样坚守戒律、高风亮节的高僧。语言洗练，意境深远，既是对画中人物的赞颂，也是对现实的批判，成为全诗情感的凝聚点。
标签 TAGS
作者 POET
陈杰
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