充善堂为吴氏题

厥初生人,禀性受中。

不患不善,患不能充。

血气既刚,物我交战。

不患不充,又患不善。

充而善者,可鸾可凰。

匪善而充,化为豺狼。

其充为何,勿助勿害。

鸡鸣而兴,善与利对。

申严界限,审察毫厘。

诚内伪外,理公欲私。

充无穿窬,义不胜用。

彼充孔扬,傲诞是从。

故得其正,泉达火然。

一有弗协,履冰临渊。

呜呼道微,志远瞻卓。

子如充之,明善守约。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感修身
创作背景
题壁勉学
此诗为陆九渊应吴氏之请为其家族厅堂“充善堂”所作的题壁诗。创作旨在通过阐发“充善”之义,勉励吴氏族人发明本心,扩充善端,体现了儒家修身齐家的教化传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,源自《诗经》体式,以四字句为主,节奏短促有力。全诗讲究韵律和谐,古朴典雅,具有浓厚的说理色彩,体现了宋代理学家以诗明道的文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于劝勉吴氏子弟扩充本然善性,坚守道德底线。诗人通过正反对比,表达了对人性向善的坚定信念与对道德修养的深切关怀,情感庄重诚挚。

基础解读 READING

语文核心知识
厥初
意为“当初”、“起初”。这里指人类诞生的初始阶段。这是一个古汉语词汇,用于追溯本源,引出下文关于人性本初状态的讨论。
穿窬
意为“穿墙打洞”,指偷盗行为。这里引用孟子的话,指代那些违背道德的小恶。窬,音yú,门边像圭形的小洞,此处指墙上挖的洞。
逐句释义
当初人类诞生时,禀受了天性中的中正之道。不用担心本性不善,只担心不能将其扩充。随着血气方刚,外物与自我内心产生交战。此时不担心不能扩充,反而要担心行为不善。扩充善性的人,可以像鸾凰一样高贵。如果不善却去扩充,就会变成豺狼一样凶恶。扩充的方法是什么?既不拔苗助长也不妨害它。鸡叫就起床,善念与私利相对立。严格划分界限,仔细审视毫厘之差。内心真诚外表虚伪,天理为公人欲为私。扩充善性连穿墙偷窃这种事都不会做,仁义之用无穷无尽。那种自我膨胀的人,只是傲慢放诞罢了。所以得到正道,就像泉水涌流、火焰燃烧一样自然。一旦有一点不协调,就如履薄冰、如临深渊。哎呀大道微弱,志向远大目光卓绝。你如果能扩充善性,就能明辨善恶、坚守简约。
核心主旨
这首诗通过阐述人性本善的道理,强调了后天扩充善性的重要性。诗人告诫人们要分清善与利、公与私的界限,通过不断的自我反省和修养,保持内心的真诚与正直,最终达到圣贤的境界。
跨学科 · 是什么
物我交战心理学
诗句形象地描绘了人内心欲望与道德观念的冲突。从心理学角度看,这对应了弗洛伊德理论中“本我”与“超我”的对抗,反映了人类心理结构中本能冲动与社会规范之间的张力。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、沉稳的语调。四言诗节奏多为“二二”拍,如“厥初/生人,禀性/受中”。在“可鸾/可凰”处语调上扬,表现向往之情;在“化为/豺狼”处语调下沉,表现警示之意。
句式仿写
可以模仿“不患……,患……”的句式进行写作。例如:“不患无位,患无以立。”这种句式通过否定与肯定的对比,突出了重点,增强了语言的说服力。
写作应用
“充而善者,可鸾可凰”一句可用于描写修身养性、追求高尚品格的话题。在议论文中,可作为道理论据,论证“扩充善端”对于个人成长的重要性,增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
性善论同思想
本诗核心思想直接继承孟子性善论,强调扩充四端。

名句 CLASSIC LINES

充而善者,可鸾可凰
此句以鸾凰喻指人格的高尚与完美,形象地说明了扩充善性所能达到的境界。作为全诗警句,它激励后人不断修身向善,追求圣贤人格,具有深远的教育意义。

标签 TAGS

作者 POET

陈杰
南宋官员、宋遗民、诗人

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