过张邯郸庄

客行长似病,烦热束四肢。

到君读书堂,忽若逢良医。

堂前水交流,堂下树交枝。

两门延风凉,洗我昏浊肌。

与子还往熟,坐卧恣所宜。

时时相献酬,文字当酒卮。

野饭具藜藿,永日亦不饥。

苟飡非其所,鲙炙为蒺藜。

时清士人闲,耕作唯文词。

岂独乡里荐,当取四海知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感喜悦 · 赞美 · 闲适
创作背景
中唐文人交游与庄园生活
此诗创作于中唐时期,反映了当时文人士大夫阶层的一种典型生活状态:远离官场纷扰,于庄园中读书、耕作、会友、赋诗。诗中“时清士人闲,耕作唯文词”点明了时代背景与文人生活理想。具体创作年份与确切地点已不可详考,但内容符合姚合与友人张邯郸的交游情境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言古诗,属古体诗范畴,不严格讲究平仄对仗,句式自由,篇幅较长,便于叙事抒情。五言古诗是汉魏以来形成的诗歌体裁,至唐代仍为重要诗体,姚合此作承袭了这一传统。
情感 · 解读
全诗核心情感为诗人造访友人庄园后,从旅途烦热疲惫转为身心舒畅的闲适愉悦之情,并在结尾升华出对友人才华与志向的真诚赞赏。情感脉络清晰,由“病”至“医”,由“昏浊”至“清凉”,最终归于“四海知”的期许,层次分明。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“客行”指旅途奔波。“烦热”即闷热烦躁。“束四肢”形容热气束缚身体。“读书堂”指友人张邯郸的书房。“良医”比喻能解除身心不适的良方或环境。“交流”指水流交汇。“交枝”指树枝交错。“延”有引进、招来之意。“昏浊肌”指因暑热而昏沉不洁的身体。“还往”指交往、往来。“恣所宜”即随心所欲,感到舒适。“献酬”指饮酒时互相敬酒。“酒卮”即酒杯。“野饭”指农家饭食。“藜藿”指野菜,代指粗茶淡饭。“永日”即整天。“苟飡”指如果吃。“非其所”指不是合适的地方或食物。“鲙炙”指切细的肉和烤肉,代指美味。“蒺藜”是一种带刺的植物,比喻有害之物。“时清”指时世清明。“士人”即读书人。“闲”指清闲无事。“耕作”在此比喻辛勤写作。“文词”指文章诗词。“乡里荐”指被乡里推荐(做官)。“四海知”指被天下人知晓。
逐句白话释义
我长期在外奔波,身体就像生了病一样,闷热烦躁束缚着我的四肢。来到你这读书堂,忽然感觉像遇到了高明的医生。书房前溪水交汇流淌,书房下树木枝条交错。两扇门引来阵阵凉风,洗净了我昏沉燥热的肌肤。和你交往日渐熟悉,在这里起居坐卧都感到舒适惬意。我们时常互相敬酒应酬,把吟诗作赋当作美酒。简单的饭菜准备了野菜粗食,吃上一整天也不会饿。如果吃的东西不对,那么即使是美味佳肴也会像吃了蒺藜一样难受。时世清明,读书人清闲无事,辛勤耕耘的唯有文章诗词。你岂止是应该被乡里推荐,更应当获得天下人的知晓。
核心主旨与内容概括
这首诗记述了诗人姚合造访友人张邯郸庄园的经过和感受。前四句写旅途劳顿与抵达庄园后的舒畅,形成鲜明对比。中间八句具体描绘庄园环境的清幽、生活的闲适以及与友人以文会友的乐趣。最后四句由对友人生活的赞赏,升华到对其才华与志向的期许,认为他不应只闻名乡里,更应扬名天下。全诗表达了诗人对田园隐逸生活的向往和对友人高洁品格的推崇。
跨学科 · 是什么
庄园选址与水文地理学
诗中“堂前水交流”描绘了庄园前有溪流交汇的景象。这反映了古代文人庄园选址常依山傍水,注重自然环境的和谐。水流交汇处通常地势平缓、水源充足,利于营造宜居环境,也符合风水观念中“得水为上”的原则。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读时宜采用平稳舒缓的节奏,每句通常按“二三”或“二一二”节拍断句。如“客行/长似病”、“到君/读书堂”。语气应随内容变化:前四句略带疲惫与释然,中间部分轻松愉悦,最后四句转为赞赏与期许,语调可稍显昂扬。
对比手法仿写
诗中“客行长似病”与“忽若逢良医”、“烦热束四肢”与“洗我昏浊肌”形成鲜明对比。仿写时可学习这种通过前后状态或感受的强烈反差来突出主题或情感的写法。例如,描写从喧嚣城市进入宁静山林的感受。
名句应用场景
“时清士人闲,耕作唯文词”可用于赞美在良好社会环境下专心治学、创作的学者或文人。在写作中,可用于论述时代与个人发展的关系,或赞扬某人淡泊名利、专注学问的精神。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
姚合此诗描绘的庄园闲适生活与陶渊明笔下“暧暧远人村,依依墟里烟”的田园意境有相通之处,都表达了远离尘嚣、亲近自然的向往。

名句 CLASSIC LINES

时清士人闲,耕作唯文词
此二句为全诗主旨升华之句,描绘了在政治清明的时代,士人得以悠闲生活,将全部精力投入文学创作的理想图景。它不仅是诗人对友人生活状态的概括,也寄托了中唐文人普遍向往的“吏隐”或“田园隐逸”的生活理想,具有典型的时代文化内涵。

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作者 POET

姚合 约781年-846年
唐代官员、诗人,姚贾诗派代表人物

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