御书道山堂次林竹溪韵

芒玉平云玺印红,洛龟图画五三隆。

壁奎星聚来时彦,河汉天垂仰化工。

文治正应淳化似,恩华重与绍兴同。

何须飞白人人赐,始悟君王欲教忠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感颂圣
创作背景
宋代馆阁唱和
此诗为宋代馆阁文人应制唱和之作。诗人于御书道山堂观赏御笔书法,依林竹溪原韵而作。背景涉及宋代重文抑武的国策,以及帝王通过书法、图书编纂彰显正统、教化臣民的政治传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循格律规范,讲究平仄对仗与押韵。此体源于唐代,至宋代已成为文人应制、唱和的主流诗体,艺术地位崇高。
情感 · 解读
核心情感为歌颂帝王文治武功,通过赞美御书与宫廷建筑,表达对君王重文兴教、以此教化臣民忠诚的推崇。情感基调庄重典雅,兼具感恩与政治教化意图。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
芒玉:形容玉石般光泽的竹简或笏板,此处指御书载体。平云:形容铺开的纸张或简册如云层般平整。玺印红:皇帝的印章呈现朱红色。洛龟:指「洛书」,传说神龟负文而出,象征帝王受命。五三:指三皇五帝,代指上古圣王。壁奎:二十八宿中的壁宿与奎宿,主文章与图书。时彦:当时的才俊名流。河汉:银河。化工:造化之工,指大自然的创造力,此处喻指君王圣德。飞白:一种特殊书法字体,笔画中露白,汉魏宫阙题署多用之。
逐句白话释义
如玉的简册平铺如云,其上玺印鲜红。传说中的洛书河图显现,三皇五帝的盛世隆盛。壁宿与奎宿星辉汇聚,招来当世英才;银河垂天,众人仰望这如造化般的神工。文治之功正应与淳化年间相似,皇恩之重与绍兴年间相同。何须人人皆赐飞白书法,才领悟君王意在教导臣下尽忠。
核心主旨概括
本诗通过描绘御书道山堂的庄严景象与星象瑞兆,歌颂宋代帝王崇尚文治、招揽人才的盛举。诗人借古喻今,指出君王赐书不仅示恩,更在于通过文化手段教化臣民、倡导忠诚,体现了宋代文治政治的特色。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的「壁奎」指中国古代天文学中的壁宿与奎宿。奎宿共十六星,属仙女座和双鱼座,古人认为它主宰文章与科举;壁宿共两星,属飞马座,主宰图书与秘府。将星象与人才汇聚联系起来,是古代天人感应学说的体现。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗诵读节奏宜庄重舒缓。首联「芒玉/平云/玺印红」,节奏平稳,体现庄严感。颔联「壁奎/星聚/来时彦」,「星聚」处稍作停顿,强调人才汇聚。颈联对仗工整,语调上扬。尾联「何须/飞白/人人赐」,「始悟」二字重读,点明主旨,余韵悠长。
基础句式仿写
可仿写「何须……始悟……」句式。原句意为「何必需要……才明白……」,用于表达对事物本质的深刻领悟。示例:「何须繁花处处栽,始悟春风欲染埃。」通过否定表面行为,揭示深层意图。
名句写作应用
「何须飞白人人赐,始悟君王欲教忠」可用于论述「形式与目的」「文化教化」「管理艺术」等话题。在写作中,可引用此句论证教育或管理不应仅停留在物质奖励,更应注重精神引导与价值观塑造。
关联知识图谱
蔡邕飞白同典故
「飞白」书体相传为东汉蔡邕所创,因笔画中露白如枯笔,故名。宋代帝王多擅此书体,常以此赐臣下。

名句 CLASSIC LINES

何须飞白人人赐,始悟君王欲教忠
此二句为全诗核心名句,借典故升华主旨。意为君王赐字非仅为恩宠,更意在通过书法教化臣下尽忠。此句将书法艺术上升到政治伦理高度,体现了宋代文治的政治智慧。

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作者 POET

马廷鸾 1222年-1289年
南宋右丞相、文学家

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