得熊静程主簿书且诲以二父庚甲用旧韵奉寄
负米无亲不忍尝，谁为故老在邻墙。
百年宁复知耆旧，六甲犹能记岁阳。
襟佩书生联讲席，鼓旗骚将角名场。
斯文未敢荒先绪，白首遗孤腼最良。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感身世
创作背景
家族寄书
此诗创作于诗人晚年，具体年份虽难确考，但据内容推断，当时诗人已届暮年，双亲及家族长辈（二父）均已离世。诗人收到同宗后辈熊静程主簿的来信，信中提及家族先辈的生辰忌日（庚甲），诗人感怀身世，遂作此诗以寄答，既表谢意又抒发守业之志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗兴起于唐代，至宋代发展成熟，是文人展示才学、抒发情感的重要载体。此体式结构严谨，起承转合章法分明，最能体现诗人的艺术功力。
情感 · 解读
诗中核心情感深沉真挚，既有对双亲离世、无法尽孝的深切悲痛，又有对家族长辈故去的无限怀念。同时，诗人面对后辈寄来的书信与教诲，流露出对家族文脉传承的责任感与自我鞭策之意，情感由悲转壮，格调苍凉而不失风骨。
基础解读 READING
语文核心知识
负米
典故名，出自《孔子家语》。子路（孔子的学生）家境贫寒，为了让父母吃到米饭，自己吃野菜，并不辞辛劳从百里之外背米回家供养双亲。诗中用此典故，表达了诗人对父母的深切怀念和“子欲养而亲不待”的悲痛心情，说明诗人是个大孝子。
六甲
指“六甲”纪年法，是中国古代一种用天干地支相配来纪年的方式。天干有十个，地支有十二个，它们循环相配，其中以“甲”开头的六个组合称为“六甲”，分别是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。诗中指诗人依然能记得长辈们的生辰年份。
首联释义
我像子路一样背着米回来，却再也没有双亲可以奉养，这饭食我哪里忍心下咽？如今还有哪位故老住在邻墙，能与我叙旧呢？这两句写出了诗人失去双亲后的孤独与悲痛，以及故旧凋零的凄凉。
颔联释义
人生百年，哪里还能再见到那些德高望重的老前辈？但我凭借着六甲纪年法，依然清楚地记得他们出生的年份。这两句表达了对时光流逝、长辈离世的感伤，同时也流露出诗人对家族历史的珍视。
颈联释义
年轻的书生们佩戴着襟带，联袂坐在讲席上求学；文坛的猛将们击鼓树旗，在名场上角逐争胜。这两句描绘了当时文化教育繁荣、文人争鸣的景象，与诗人自己的孤独形成对比，也暗示了后辈的进取。
尾联释义
我虽已白发苍苍，但不敢荒废先辈留下的文化传统；作为遗孤，我更要勉励自己，做一个最贤良的人。这两句点明了全诗的主旨，表达了诗人传承家族文脉、坚守道德操守的决心。
核心主旨
这首诗通过描写收到后辈书信后的感触，抒发了诗人对双亲的深切怀念和对故旧凋零的悲伤。同时，诗人也表达了自己虽然年老孤独，但依然要坚守先辈遗志、传承家族文化的责任感。全诗情感真挚，既有悲凉的叹息，又有坚定的誓言，体现了传统士大夫的孝道与担当。
跨学科 · 是什么
古代历法天文学
“六甲”是中国古代干支纪年法的重要组成部分。天干有十，地支十二，它们按固定顺序两两相配，从甲子开始，六十年循环一次。其中甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六个以“甲”为首的组合合称“六甲”。古人常以此记录时间，推算生辰八字。诗中提到“记岁阳”，正是利用这一历法知识来铭记长辈的生卒年份，体现了古人对时间的精确认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调深沉凝重。首联“不忍尝”三字需重读，体现悲痛之情；颔联“宁复”、“犹能”形成对比，要读出沧桑感；颈联语势可稍扬，展现文坛气象；尾联“未敢”、“最良”要读得坚定有力，表达诗人的决心。整体节奏要抑扬顿挫，体现律诗的音乐美。
句式仿写
本诗颈联“襟佩书生联讲席，鼓旗骚将角名场”运用了工整的对仗，名词对名词，动词对动词，描绘了生动的场景。可仿写此句式描写学习或竞赛场景，例如：“笔墨学童临画案，琴棋艺友竞高台”。通过仿写，可以体会律诗对仗的精妙，锻炼遣词造句的能力。
写作应用
核心名句“负米无亲不忍尝”常用于表达对逝去亲人的怀念和“子欲养而亲不待”的遗憾。在写作关于“孝道”、“亲情”、“怀念”等主题的作文时，可以引用此句作为情感抒发的切入点，增强文章的感染力。例如：“古人云‘负米无亲不忍尝’，这份深沉的孝心，穿越千年依然让我们动容，提醒我们要珍惜当下，及时行孝。”
关联知识图谱
子路负米同典故
诗中“负米”直接引用了孔子弟子子路为亲负米的故事，二者在孝道主题上完全一致。
名句 CLASSIC LINES
负米无亲不忍尝
此句化用子路为亲负米的典故，直抒胸臆，感人至深。诗人以“无亲”二字点出父母双亡的悲痛，面对美食佳肴却因无法侍奉双亲而难以下咽。该句情感真挚浓烈，将孝子之心表现得淋漓尽致，是全诗情感的起点，奠定了悲凉深沉的基调。
标签 TAGS
作者 POET
马廷鸾 1222年－1289年
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