宋江三十六赞其二六

龚开 · 宋

圣人治世，四灵在郊。

汝兽何名，走旷劳劳。

基础信息 BASIC

情感批判 · 讽刺

创作背景

此诗出自龚开的《宋江三十六赞》，创作于宋末元初。当时宋江起义的故事在民间广为流传，龚开依据《宣和遗事》等资料，为宋江等三十六位起义军首领画像并题赞。作者站在传统士大夫立场，对宋江等人进行了独特的道德评价与历史定性。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于四言古诗体，源自先秦《诗经》体例，句式整齐庄重。全诗以四字为一句，节奏短促有力，具有古朴典雅的颂赞风格。这种体裁常用于史传评点或人物赞语，体现了作者以古文体例评价历史人物的意图。

情感 · 解读

诗中表面探讨神兽与治世的关系，实则借物喻人，讽刺宋江等人的行为背离了传统儒家治世标准。作者通过“走旷劳劳”的描绘，传达了对所谓“盗魁”本质的深刻洞察与批判，情感基调冷峻而犀利。

语文核心知识

重点字词

“四灵”指古代传说中的四种神兽，即麟、凤、龟、龙，古人认为它们出现象征着天下太平。“郊”指城外的地方。“走旷”意为在广阔的原野上奔跑。“劳劳”形容辛劳、忙碌的样子。这些词语共同构建了一幅神兽与野兽对比的画面。

逐句释义

圣明的君主治理天下时，四种灵兽都会出现在郊野显现祥瑞。你这究竟是什么野兽？只知道在荒野中奔走，白白地辛劳忙碌。诗句通过对比，否定了被赞颂对象的神圣性。

核心主旨

这首诗通过引用儒家关于“四灵”的典故，设立了理想治世的标准，进而质疑被赞颂对象的身份。作者认为真正的祥瑞应出现在清明治世，而眼前的对象只是在荒野中徒劳奔走的野兽，暗讽其并非真正的英雄豪杰。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

“四灵”是儒家政治理想中的祥瑞象征，古人认为只有君主施行仁政、天下太平时，麒麟、凤凰等神兽才会出现。这反映了古代“天人感应”的历史观念，将自然现象与政治清明紧密联系，是史官文化的重要组成部分。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用庄重而略带嘲讽的语气。前两句“圣人治世，四灵在郊”语调平稳庄重，体现理想状态；后两句“汝兽何名，走旷劳劳”语调转为疑问和轻蔑，特别是“劳劳”二字应重读，突出徒劳之意。

句式仿写

可以模仿本诗“圣人……，……在……”的句式进行写作练习。例如：“君子修身，十德在心”、“智者处世，万法在胸”。这种句式结构工整，适合表达某种理想状态或标准，具有很强的节奏感和说服力。

写作应用

“走旷劳劳”一词生动描绘了盲目奔走、徒劳无功的状态，适合用于描写那些没有目标、忙忙碌碌却一事无成的人或现象。在写作中引用，可以形象地表达对无序忙碌状态的批评，增强文章的表现力。

关联知识图谱

天人感应同思想

诗中“四灵在郊”直接体现了儒家天人感应学说中政治清明引来祥瑞的核心观点。