哭费拾遗征君

服儒师道旨,粝食卧中林。

谁识先生事,无身是本心。

空山流水远,故国白云深。

日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美 · 追思
创作背景
悼念隐士费冠卿
本诗为中晚唐诗人姚合所作,创作目的是悼念已故隐士费冠卿。费冠卿为唐元和二年进士,因母丧守孝隐居九华山,后朝廷征拜其为拾遗官职,他坚决拒不受命,终身隐居山林。费冠卿离世后,与他有交往的姚合创作这首挽诗表达悼念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代成熟的五言律诗。五言律诗每首八句,每句五字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄押韵符合固定规范。该体裁起源于南朝齐永明时期,到唐代初年完全定型,是唐代古典诗歌的核心体裁之一。五言律诗兼具格律严谨性和内容表现力,备受唐代文人青睐。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一层是对费征君安贫乐道、持守本心的高洁人生选择的由衷推崇。第二层是诗人对相知友人骤然离世的沉痛悼念,以及世间再无知音的怅惘情绪。两种情感交织,情感真挚深沉,清切感人。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
征君是古代对一类特殊隐士的专用尊称。只有曾被朝廷正式征聘出仕、但坚决拒绝上任的隐士才能被称为征君。这个称呼体现了古代社会对高洁隐士的尊重。粝食指的是用粗糙的米做成的饭食。古诗中常用粝食来表现人物安贫乐道的生活状态。拾遗是唐代的谏官官职名,品级不高但地位重要,属于天子近臣。无身在本诗中指的是忘却自身的世俗欲求。这种表述融合了道家和儒家的思想内核。
逐句白话释义
首联写费征君一生遵从儒家学说的核心要义,吃着粗糙的饭食隐居在深山老林之中。颔联发出追问,有谁能真正了解先生的生平追求呢,忘却世俗功利欲求就是他的本来心意。颈联转向景物描写,空旷的山林里流水向远方绵延而去,先生故乡的上空白云沉沉堆积。尾联收束到悼亡主题,傍晚时分还有谁会来哭悼先生的离世呢,恐怕只有山中的猿猴和鸟儿在低吟哀鸣。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人为悼念已故隐士费征君创作的挽诗。全诗先交代了费征君安贫乐道的隐居生活状态,接着点明了他不慕名利、坚守本心的高洁品格。再通过空旷清冷的山水景物烘托氛围,最后落脚到诗人对友人离世的沉痛悼念之情。整首诗语言朴素清淡,情感真挚动人,清晰传递出诗人对友人的推崇与哀思。
跨学科 · 是什么
唐代征君制度社会学
本诗标题中的征君是唐代社会对隐士的官方尊称。唐代实行征辟制度,朝廷会主动邀请有名望的隐士出山做官。如果隐士拒绝朝廷的征聘,就会被社会尊称为征君,受到广泛的尊重。这种制度体现了唐代多元的价值评价体系,既推崇出仕报国的选择,也尊重坚守本心的隐逸选择。唐代有很多知名的征君,都留下了很多高洁的事迹。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是标准五言律诗,诵读时每句按照“二三”节奏断句即可。首联交代人物生平,诵读时语气保持平缓舒展即可。颔联点明人物核心品格,读到“无身是本心”时可以适当加重语气,突出敬佩的情绪。颈联是景物描写,诵读时语气放缓,营造空旷清冷的氛围。尾联抒发悼亡之情,诵读时语气放低沉,语速稍慢,传递出沉痛哀思的情绪。
基础句式仿写指导
本诗颔联“谁识先生事,无身是本心”的句式非常适合用来赞颂人物品格。仿写时可以先以设问引出对人物事迹的追问,再用核心品质作答,结构清晰,情感突出。比如仿写赞颂支教老师的句子可以写“谁识师者事,育才是本心”。仿写赞颂科研工作者的句子可以写“谁识学者事,报国是本心”。这种句式简洁有力,适合放在作文的开头或者结尾点明主旨。
名句写作应用
核心名句“谁识先生事,无身是本心”适合用在“坚守初心”“淡泊名利”“人生选择”等主题的作文中。比如写张桂梅校长的事迹时可以用:“张桂梅校长扎根山区办学数十年,把所有精力都献给了山里的女孩,不求任何回报,正应了那句‘谁识先生事,无身是本心’。”比如写科研工作者的事迹时可以用:“很多科研工作者隐姓埋名深耕基础研究领域,十几年如一日默默付出,正是‘谁识先生事,报国是本心’的真实写照。”使用时可以根据主题适当修改后半句,适配不同的写作场景。
关联知识图谱
《老子》“及吾无身,吾有何患”同典故
本诗中“无身”的表述化用自《老子》中的经典语句。《老子》第十三章提到“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患”,核心含义是人的烦恼都来源于对自身利益的执念,如果能放下对自身欲求的执着,就不会有烦恼。诗人化用这个典故,用来形容费征君摒弃世俗功利、坚守本心的人生状态,十分贴切。

名句 CLASSIC LINES

谁识先生事,无身是本心
该句是本诗的核心名句,凝练点明了费征君的人生追求与精神内核。诗句语言质朴平淡但意蕴厚重,后世常被用来赞颂淡泊名利、坚守本心的高洁品格,是中国隐逸文化的经典表述之一。

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作者 POET

姚合 约781年-846年
唐代官员、诗人,姚贾诗派代表人物

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