毛公坛

古坛叠乱石,草木何参差。

黄衣宇其傍,陈迹刊丰碑。

曰初刘真人,齿发不可訾。

但见绀绿毛,被体𩭹𩭹垂。

云𫐌一日去,空山留庭壝。

弟子散岩谷,荆榛蔽荒基。

晚有周息元,探访亲斩披。

白鹿忽跪前,灵符见葳蕤。

地胜人既偶,凝严起宝祠。

束帛下幽聘,良马维素丝。

前朝揖高风,有美皮陆诗。

迨今三百年,事去物亦隳。

乔松委樵苏,野蔓号狐狸。

惟有炼丹井,甘冽无等夷。

一酌匪消渴,钦慕尚神禧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怀古 · 感慨
创作背景
毛公坛游览创作
本诗为作者游览太湖洞庭西山毛公坛道教遗迹时创作,毛公坛相传为汉代道士刘根的修行福地,唐代皮日休、陆龟蒙曾游览此处留下同题唱和诗作,作者到访时距皮陆创作已过去三百年,古迹大多残损仅存炼丹井。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属于古体诗范畴,不要求严格的平仄对仗与押韵规则,形式灵活自由,适合铺陈叙事、抒发厚重的怀古情感,是古代咏史怀古诗常用的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对汉代道士刘根、唐代道士周息元等道家先贤高风亮节的崇敬与追慕,二是对毛公坛三百年间从兴盛到残败的变迁的怅惘,暗含对精神传承比物质遗存更长久的思考。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“訾”意思是估量、测度,这里指刘真人的年龄无法测算。“绀绿毛”指青绿色的毛发,是道教学说中仙人的外貌特征。“云𫐌”是传说中仙人乘坐的有帷幕的云车。“隳”意思是毁坏、残损。“甘冽”指水甘甜清凉。“神禧”指仙人留下的神异福泽。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的异义,符合宋代口语化的诗词用字特点。
逐句白话释义
古旧的道坛堆叠着杂乱的石块,草木长得高低不齐。穿黄色道袍的道士住在道坛旁边,旧日的事迹都刻在高大的石碑上。碑文记载最初的刘真人,年龄根本没法估量。只看见他青绿色的毛发,长长地披在身体上。有一天他乘坐云车离去,空山里只留下坛场的围墙。他的弟子们散落在各处山谷,荆棘杂草遮蔽了荒废的坛基。后来有个叫周息元的道士,寻访到这里亲自砍除杂草。白鹿忽然跪在他的面前,灵妙的符箓显现得光彩华丽。地方灵秀又遇到合适的人,于是建起肃穆的宝祠。朝廷送来束帛聘请他入朝,还有好马和白色的丝织品。前朝的人都敬重他的高风亮节,还有皮日休、陆龟蒙留下的优美诗作。到现在已经过去了三百年,往事过去景物也都已经毁坏。高大的松树被樵夫砍走,野蔓丛生狐狸在里面号叫。只有炼丹的古井还留存着,水的甘甜清凉没有能比得上的。喝一口不是为了解除口渴,是敬慕仙人还留有神异的福泽。
核心主旨与内容概括
这首诗以作者游览毛公坛的所见所感为线索,先描写眼前毛公坛乱石堆叠、草木丛生的荒凉现状,再通过石碑记载回溯刘真人得道、周息元建祠、皮陆题诗的兴盛历史,最后回到当下,以留存的炼丹井收束全诗。整体展现了道教遗迹千百年的兴衰变迁,表达了作者对道家先贤的崇敬追慕之情,也暗含了对岁月流逝、世事更迭的淡淡怅惘。
跨学科 · 是什么
毛公刘根的历史记载历史学
诗中的刘真人是汉代著名道士刘根,道教学说中记载他在洞庭西山修行得道,因为身上长有青绿色的毛发,被后世称为“毛公”,他修行的地方就被命名为毛公坛,是太湖流域最知名的道教遗迹之一。相关记载最早出现在晋代道教典籍《神仙传》中,后世历代地方史志都沿用了这个说法,是公认的历史传说内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用五言诗通用的二二一或二一二断句节奏,整体语气平缓厚重,符合怀古诗的基调。读到描写历史兴盛的内容时语气略带向往,读到描写当下残败的内容时语气略带怅惘,读到最后两句描写炼丹井的内容时语气放慢,带庄重崇敬的情绪,能够更好地传递诗歌的情感。
基础句式仿写指导
可以学习本诗“眼前实景→历史回溯→情感抒发”的三层结构,仿写凭吊古迹的短文或小诗。先写自己看到的古迹现状,再查阅资料介绍古迹的历史故事,最后抒发自己的感受,这样写出来的内容层次清晰,情感真实,不会显得空泛。比如写游览古城墙的时候,可以先写眼前的城砖、杂草,再写古代城墙的作用、发生过的故事,最后写自己对历史的感慨。
名句写作应用指导
核心名句“惟有炼丹井,甘冽无等夷”可以用在两个场景中,一是描写古遗迹留存的珍贵事物,突出其历经岁月仍保持品质的特点,二是赞美某种事物的品质出众,远超同类。比如写家乡的老井时可以用:“村头的百年老井历经多次干旱仍水量充足,水质清冽甘甜,真应了那句‘惟有炼丹井,甘冽无等夷’。”也可以用来形容老艺人的手艺几十年不变,品质始终出众。
关联知识图谱
皮日休《太湖诗·毛公坛》同主题
皮日休是唐代著名诗人,曾和陆龟蒙一起游览太湖,创作了《太湖诗》组诗,其中就有同题的《毛公坛》一诗,本诗中也明确提到“前朝揖高风,有美皮陆诗”,两首诗都是描写毛公坛的经典作品,内容可以相互对照。

名句 CLASSIC LINES

惟有炼丹井,甘冽无等夷。一酌匪消渴,钦慕尚神禧
这两句以留存至今的炼丹井为切入点,将物质遗存的残败和精神内核的永恒形成对比。

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作者 POET

陈舜俞 ?-1072/1075
北宋中期士大夫、文学家

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