传神悦躬上人
倦辔曾投林下宿，短篷重见越江边。
人归河岳仪型在，事隔桑溟物色传。
弟子共谈庭际柏，公卿多识社中莲。
高风自出空王侣，驰誉丹青是可怜。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感赞美 · 追思
创作背景
悼亡之作
此诗为悼念已故僧人悦躬上人而作。诗人曾与上人有旧，重经故地闻其离世，遂作此诗以寄哀思，具体创作年份待考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，代表了宋代士大夫阶层成熟的诗歌审美与文体地位。
情感 · 解读
诗人通过追忆与悦躬上人的交往，赞颂其高僧风范与弟子们的才德，表达了对逝者深切的怀念与敬仰之情，情感真挚深沉，哀而不伤。
基础解读 READING
语文核心知识
倦辔
“倦辔”指疲倦的马匹缰绳，代指旅途劳顿的骑马者。诗人用此词形容自己曾经奔波至此，寻求上人的寺院投宿，表现了旅途的疲惫与对休憩之所的渴望。
短篷
“短篷”指代小船。诗人此次重游改走水路，在越江边的小船上再次回想起往事，点明了行旅方式的变化与重游故地的情境。
首联释义
我曾经骑着疲惫的马在林下的寺院投宿，如今又乘着小船在越江边重见这片风景。这两句交代了诗人与悦躬上人昔日的交往渊源和今日重经故地的情景。
颔联释义
上人已经回归河岳（去世），但他那高僧的仪态风范依然留存；虽然世事变迁、隔着沧海桑田，但他的精神风貌通过传说流传了下来。
颈联释义
弟子们在庭院的柏树旁共同谈论着师父的教诲，朝廷的公卿大夫们也大多认识这位社中的高洁之士。这两句写出了上人身后的影响力和受人尊敬的地位。
尾联释义
上人的高风亮节自然出自佛门伴侣之中，但他驰名的画名却让人感到有些可惜（因为画名掩盖了其高僧的德行）。
核心主旨
这是一首悼念僧人的诗作。诗人通过今昔对比，追忆了与悦躬上人的交往，赞颂了上人的高尚品德和深远影响，表达了对其去世的惋惜和深切的怀念之情。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的“越江”位于今浙江一带，这里水网密布，是典型的江南水乡。古代浙江地区佛教文化极盛，寺院林立，诗人“投林下宿”符合当时士大夫游学参禅的社会风气。
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读写应用
诵读指导
诵读首联时语调应平缓略带沧桑，体现“倦”与“重”的时间跨度；颔联要读出庄重感，体现对逝者的敬重；颈联语调上扬，展现上人的声望；尾联“可怜”二字需重读，表达出惋惜之情。
句式仿写
可仿写颈联“弟子共谈庭际柏，公卿多识社中莲”的对仗句式。例如：“学子争传堂上卷，友朋遍赏苑中兰”，通过不同身份人物的活动来衬托主角的成就与品格。
写作应用
“人归河岳仪型在”一句可用于写作中表达对德高望重逝者的缅怀，强调人虽逝去但精神风范永存。适用于悼念文章、人物传记等文体，能提升文章的思想深度。
关联知识图谱
僧人画家人物关联
根据诗意推断，悦躬上人既是一位高僧，又是一位在丹青上有很高造诣的画家，其画名甚至可能掩盖了其僧德。
名句 CLASSIC LINES
弟子共谈庭际柏，公卿多识社中莲
此联对仗工整，用典贴切。以“庭际柏”喻佛法传承，以“社中莲”喻高洁品格，生动展现了悦躬上人身后的声望与影响，是全诗的核心名句。
标签 TAGS
作者 POET
陈舜俞 ？-1072/1075
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