挽侍讲先生王夫人诗二首 其一
兰陔堂上此归全，松柏山头有旧阡。
我得遐龄几九十，人依绛帐昔三千。
病时太守和汤药，没后诸生侍几筵。
善化群材同草木，先生恩德重如天。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 感激
创作背景
挽诗创作背景
此诗为作者为挽悼王夫人（侍讲先生之妻）所作。诗题中“侍讲先生”指王夫人之夫，官至侍讲之职。王夫人享有高寿（近九十岁），且教子有方、德泽乡里，其夫为朝廷命官，门生故吏众多。作者作为后学或地方官员，感念其家族恩德与教化之功，故在王夫人去世后作此挽诗以寄托哀思，同时颂扬其夫家之门风与德业。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，全诗共八句，每句七字。律诗讲究声律对偶，格律严密，起源于南北朝，成熟于唐代，是古典诗歌中格律要求最严密的体裁。此诗严格遵循七律平仄格律，中间两联对仗工整，体现了宋代士大夫严谨的治学与创作态度。
情感 · 解读
全诗情感核心为对逝者的沉痛哀悼与对恩师崇高恩德的深切感念。首联以归全旧阡点明丧事，奠定庄重哀婉基调；颔联通过长寿与弟子众多的对比，展现逝者福寿双全；颈联描写官民同悲的场景，体现逝者德高望重；尾联以草木喻群材，将先生恩德比作天高，情感层层递进，由悲转敬，最终升华为对师道尊严的赞颂。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
兰陔：喻指孝养父母之所，典出《诗经》，此处指王夫人的居所或灵堂。归全：保全名节善终，指去世。旧阡：旧有的墓地，指家族墓园。遐龄：高龄、长寿。绛帐：红色的帷帐，典出马融讲学，代指讲席或师门。几筵：祭祀的席位，指灵座。善化：善于教化。
逐句白话释义
在兰陔堂上，王夫人走完了人生旅程，得以善终归全；在长满松柏的山头，家族旧有的墓地正等着她。她享有高寿，年纪接近九十岁；人们依然依附着她的夫家师门，就像当年马融门下弟子三千一样。她生病时，地方太守亲自调和汤药探望；她去世后，众多学生侍立在灵座旁祭奠。先生教化培育人才，就像雨露滋润草木一样；他的恩德深重，就像天空一样广阔无边。
核心主旨概括
这首诗是一首挽诗，作者通过描写王夫人高寿善终、死后哀荣备至的情景，表达了对王夫人的哀悼之情，同时高度赞扬了其夫家（侍讲先生）教书育人、恩泽众生的崇高德行。全诗情感真挚，既有对逝者的尊重，也有对师道的推崇。
跨学科 · 是什么
历史学：宋代师道与礼制历史学
诗句中提到“绛帐”和“三千”，运用了东汉大儒马融的典故。马融讲学时常坐高堂，施红纱帐，前授生徒，后列女乐。此处借指侍讲先生门生众多，反映了宋代士大夫阶层重视教育、师承关系紧密的社会风气。在宋代，官员与士大夫之间往往通过师生关系建立政治与学术网络，这种关系在丧葬礼仪中表现为学生为老师或师母服丧、祭奠，体现了当时社会礼制对师道的尊崇。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗节奏庄重舒缓，体现哀悼之情。首联“兰陔/堂上/此/归全，松柏/山头/有/旧阡”宜读得沉稳，顿挫分明。颔联“我得/遐龄/几/九十，人依/绛帐/昔/三千”数字处需重读，突出福寿与门生之众。尾联“善化/群材/同/草木，先生/恩德/重/如天”情感升华，“重如天”三字应拉长语调，读出敬仰与赞叹之意。
句式仿写指导
本诗尾联“善化群材同草木，先生恩德重如天”运用了明喻手法，结构为“动作/状态+对象+同/如+喻体，主体+属性+形容词+如+喻体”。可仿写用于赞颂师恩或长辈恩德，例如：“滋润心田同雨露，慈母恩情深似海”或“指引迷途同北斗，恩师教诲亮如灯”。仿写时需注意前后句对仗工整，喻体贴切自然。
写作应用场景
核心名句“先生恩德重如天”适用于教师节贺卡、谢师宴致辞、追悼恩师挽联等场景。在日常写作中，可化用其比喻手法，如“师恩如山，巍峨耸立；师恩如海，深沉宽广”，用于表达对师长教导之恩的感激之情，语言典雅，情感真挚。
关联知识图谱
马融绛帐同典故
颔联“人依绛帐昔三千”直接引用东汉马融讲学典故，用以比喻侍讲先生门徒众多，学养深厚。
挽诗同体裁
本诗为七言律诗体裁的挽诗，遵循挽诗哀悼逝者、称颂功德的传统功能，格律严谨，情感庄重。
名句 CLASSIC LINES
善化群材同草木，先生恩德重如天
此联为全诗核心名句，运用比喻手法，将受教化的学子比作草木，将先生（此处指代夫家或师门）的恩德比作上天。意指先生教化群材如同雨露滋润草木，恩德深重如天。此句对仗工整，比喻贴切，情感真挚，高度概括了师恩的伟大与无私，常被后世用于赞颂师长恩德。
标签 TAGS
作者 POET
陈舜俞 ？-1072/1075
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