阁皂
万仞天然皂阁形，阴阳不似众山青。
一区海上神仙宅，数曲人间水墨屏。
华表鹤归春谷响，玉京龙起夜潭腥。
可怜张葛无人继，三级高坛拂杳冥。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感怀古
创作背景
创作背景
徐铉由南唐入宋，官至散骑常侍，晚年仕途虽稳但故国之思与沧桑之感常萦绕心头。阁皂山为道教灵宝派祖庭，相传葛玄曾在此修道炼丹。诗人游历此地，目睹道观兴衰，触景生情，遂作此诗以寄慨叹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗至唐代已臻成熟，是古典诗歌中格律最严整、艺术表现力极强的体裁，在文学史上占据重要地位。
情感 · 解读
诗人登临阁皂山，凭吊道教仙迹，核心情感为对道教衰微、高道无人继任的深沉惋惜。全诗情感由对山势奇险的惊叹转入对历史传说的神往，最终落脚于对张道陵、葛玄之后无人继承道统的苍凉感喟，情感层次丰富而深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「仞」为古代长度单位，八尺或七尺为一仞，万仞极言山势高耸。「皂」指黑色，点明山名由来。「华表鹤归」引用丁令威化鹤归乡典故。「玉京」指道教天庭。「张葛」指道教天师张道陵与仙公葛玄。「杳冥」指深远无边的天空或仙境。
逐句白话释义
阁皂山天然形成高耸入云的楼阁形状，山色阴阳分明，不像众山那样只是一片青绿。这里宛如海上的神仙宅邸，又似人间几曲水墨画屏。华表上的仙鹤归来，春谷中回荡着鹤鸣声；玉京的龙升起，夜潭中散发出龙的腥气。可惜张道陵、葛玄之后无人继承道业，只留下三级高坛拂拭着苍茫天际。
核心主旨概括
这首诗通过描写阁皂山奇特的山势和神秘的道教氛围，表达了诗人对道教历史辉煌的向往，以及对当下道统衰微、无人继承的惋惜之情。全诗将写景、叙事与抒情融为一体，展现了诗人对历史变迁的深刻感悟。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
阁皂山位于江西省樟树市，属武夷山脉西麓余脉。山体构造复杂，经亿万年地质运动与流水侵蚀，形成了独特的峰林与峡谷地貌。诗人以「万仞」形容其高，以「皂阁」形容其形，准确捕捉了该山岩石色泽黝黑、山势挺拔如阁的地理特征。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
诵读时首联宜舒缓有力，重读「万仞」与「皂阁」，体现山势雄奇。颔联「神仙宅」与「水墨屏」需读出向往与赞美之情。颈联节奏需稍快，营造神秘氛围。尾联「可怜」二字应读出惋惜之情，「无人继」三字重读，末句渐缓，留有余韵。
句式仿写指导
可仿写颔联「一区海上神仙宅，数曲人间水墨屏」的句式结构。该联运用了「数量词+方位词+名词+名词」的格式，上下句对仗工整。仿写时可尝试描写其他名胜，如「半岭云中仙客舍，几重天上画图屏」，注意对仗与意境的营造。
写作应用场景
核心名句「可怜张葛无人继，三级高坛拂杳冥」适用于表达文化传承断层、技艺失传或感叹后继无人的写作主题。在议论文中可作为论据，论证保护非物质文化遗产的重要性；在散文中可用于抒发对历史兴衰、人事代谢的感慨。
关联知识图谱
道教灵宝派祖庭同地点
阁皂山是道教灵宝派的发源地，与龙虎山、茅山齐名，诗中「三级高坛」即指此处道教建筑。
太极仙翁人物关联
诗中「张葛」之葛即指葛玄，他在阁皂山修道炼丹，被尊为灵宝派祖师。
名句 CLASSIC LINES
可怜张葛无人继，三级高坛拂杳冥
此联为全诗诗眼，深刻揭示了诗歌的主旨。诗人感叹张道陵、葛玄等道教宗师之后，再无高人继承道统，只留下三级高坛在暮色中拂拭着苍茫天际。名句将历史沧桑与眼前景象融为一体，意境深远，历代评注多以此联为解读关键。
标签 TAGS
作者 POET
陶弼 1015年-1078年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语32 知识点
二期上线 · 敬请期待